Mas se Israel conquistar as nações dessa maneira, Jeová cumprirá a paz de Seu povo pela destruição de todos os instrumentos de guerra e pelo extermínio de tudo de natureza idólatra, bem como pelo julgamento da ira sobre todas as nações resistentes. Mic 5:10. "E naquele dia, é o ditado do Senhor: Destruirei os teus cavalos do meio de ti, e aniquilarei os teus carros. Mq 5:11. E destruirei as cidades da tua terra, e derruba todas as tuas fortalezas.— Mic 5:12. E destruirei as bruxas da tua mão; e intérpretes das nuvens não serão deixados para ti.— Mic. 5:13. E destruirei as tuas imagens esculpidas e os teus estatutos de no meio de ti, e não adorarás mais a obra das tuas mãos.— Mq 5:14. E arrancarei do meio de ti os teus bosques de ídolos, e destruirei as tuas cidades.— Miquéias 5:15. executará vingança em ira e furor contra as nações que não ouviram. " Esses versículos não explicam Mq 5: 8, ou afirmam como o extermínio do inimigo deve ocorrer, ou como Israel é transformado em leão, destruindo as nações hostis a ele, a saber, pelo fato de o Senhor erradicar seu coração confia em cavalos, carros e fortificações, em bruxaria e idolatria (Caspari). Essa suposição está em desacordo com as próprias palavras e com o arranjo estrófico do capítulo. Não há nada sobre confiança nos cavalos, etc., mas simplesmente sobre o extermínio dos cavalos, e tudo o mais em que a nação idólatra buscou sua força. Além disso, a expressão והיה ביּום ההוּא, quando comparada com והיה em Mic 5: 4 e Mic 5: 6, mostra imediatamente que esses versículos pretendem representar o último e maior efeito produzido pela vinda do príncipe da paz em Israel, e derruba a suposição de Hengstenberg, de que o profeta aqui prediz a obra destrutiva do Senhor em Israel, que precederá a destruição do inimigo previsto em Mic 5:10. Nesse caso, בּיּום ההוּא significaria "antes daquele dia", um significado que nunca poderá ter. O profeta passa antes da atitude de Israel entre as nações, para a descrição da perfeição interna do reino de Deus, que de fato mantém uma relação recíproca com o primeiro e prossegue simultaneamente com ele, mas que não será concluída até após a supressão vitoriosa do inimigo. Somente quando o povo de Deus tiver conquistado a supremacia sobre todos os seus inimigos, chegará o tempo para que todos os instrumentos de guerra sejam destruídos. Quando o mundo for vencido, toda a guerra cessará. O antigo Israel realmente confiava em cavalos de guerra, carros de guerra e fortificações (cf. Is 2, 7); mas o Israel messiânico, ou o verdadeiro povo do Senhor, só confiará em coisas que não sejam ainda permeadas pelo poder da paz trazido pelo Messias. E quanto mais se apropria do poder espiritual do príncipe da paz, mais a confiança em cavalos e carros desaparece; para que sejam destruídos, porque toda a guerra termina (compare Isa 9: 4-6). E o extermínio de tudo de natureza idólatra andará de mãos dadas com isso. Dois tipos são mencionados em Mic 5:12 e Mic 5:13, a saber, bruxaria e adoração de ídolos de sua própria autoria. Como objetos de bruxaria, são mencionados keshâphı̄m, lit., feitiços de diferentes tipos, mas a expressão מיּדך os limita àqueles que são realizados com a mão, e me'ōnenı̄m (= 'ennenı̄m em Isaías 2: 6), lit., intérpretes da nuvem, ou nuvem, isto é, criadores de tempestades, de 'ânan, um tipo de bruxaria que não pode ser mais precisamente definido (ver Delitzsch em Isaiah, lc). Dos objetos do culto idólatra são mencionados (depois de Lev 26: 1) pesı̄lı̄m, ídolos feitos de madeira ou metal; e מצּבות, imagens de pedra ou pedras dedicadas a ídolos (ver Kg 1 14:23). Para Mic 5:12, compare Isa 2: 8.