Jeová-Deus nomeou um Qiqayon, que cresceu sobre Jonas, para lhe dar sombra sobre a cabeça, "para libertá-lo do seu mal". O Qiqayon, que Lutero torna cabaça (Krbiss) após o século XX, mas descreve em seu comentário ao livro de Jonas como o vitis alba, é, segundo Jerome, o arbusto chamado Elkeroa em Siríaco, um arbusto muito comum na Palestina, que cresce em lugares arenosos, com folhas largas que lançam uma sombra agradável e que atira até uma altura considerável em poucos dias.

(Nota: Jerome descreve-o assim: "Um tipo de arbusto ou arbusto, com folhas largas como folhas de videira, lançando uma sombra muito densa e sustentando-se por seu tronco, que cresce muito abundantemente na Palestina e principalmente em lugares arenosos. Se colocado em terra de semeadura, sendo rapidamente nutrido, cresce em uma árvore e, em poucos dias, o que você viu como nada além de uma erva que agora você vê como uma pequena árvore. ")

O Elkeroa, no entanto, que Niebuhr também viu em Basra (Beschrieb. V. Arab. P. 148) e descreve de maneira semelhante, é o ricinus ou palma Christi, a árvore milagrosa; e, de acordo com Kimchi e os talmudistas, eram os Kik ou Kiki dos egípcios, dos quais um óleo era obtido de acordo com Heródoto (ii. 94) e Plínio (Hits. n. xv. 7), como era o caso para Niebuhr com o Elkeroa. Seu rápido crescimento também é mencionado por Plínio, que o chama ricinus (ver Ges. Thes. P. 1214). Deus fez com que este arbusto crescesse com uma rapidez milagrosa, a uma altura que lançasse uma sombra sobre a cabeça de Jonas, para lhe proporcionar libertação (להצּיל לו) "do seu mal", isto é, não do calor ardente do sol (ab aestu solis), da qual sofreu na cabana que subira tão apressadamente com galhos, mas por seu descontentamento ou vexação, o mal do qual sofreu de acordo com Jon 4: 3 (Rosenmller, Hitzig). A variação nos nomes da Deidade em Jon 4: 6-9 é digna de nota. A criação da árvore milagrosa para dar sombra a Jonas é atribuída a Jeová-Elohim em Jon 4: 6. Esse nome composto, que ocorre muito raramente, exceto em Gênesis 2 e 3 (consulte a comunicação sobre Gênesis 2: 4), é escolhido aqui para ajudar na transição de Jeová em Jon 4: 4 para Elohim em Jon 4: 7, Jon 4: 8) Jeová, que responde ao profeta a respeito de sua queixa descontente (Jon 4: 4), como Elohim, ou seja, como o poder criativo divino, faz com que a árvore milagrosa brote, para curar Jonas de seu desgosto. E, para o mesmo fim, h-Elohim, ou seja, o Deus pessoal, prepara o verme que perfura a árvore milagrosa e a faz murchar (Jon 4: 7); e isso também é ajudado pelo vento oriental designado por Elohim, isto é, a Deidade que governa a natureza (Jon 4: 8), para provocar a correção do profeta, que estava murmurando contra Deus. Portanto, os diferentes nomes de Deus são empregados com deliberação ponderada. Jonas se alegrava muito com o crescimento milagroso do arbusto que o provia, porque provavelmente viu nele um sinal da bondade de Deus e da aprovação divina de sua intenção de esperar pela destruição de Nínive. Mas essa alegria não durou muito.