Mas os homens (marinheiros) não se atrevem a cumprir essa sentença de uma só vez. Eles tentam mais uma vez alcançar a terra e escapar da tempestade, que os ameaça de destruição, sem um sacrifício tão sério. יחתּרוּ, lit., eles romperam, sc. através das ondas, para trazer (o navio) de volta à terra, ou seja, eles tentaram chegar à terra remando e dirigindo. Châthar não pretende remar, muito menos torcer ou virar (Hitzig), mas romper; aqui para romper as ondas, para tentar superá-las, para as quais o παρεβιάζοντο dos pontos lxx. Como eles não conseguiram fazer isso, no entanto, porque o mar continuava furioso contra eles (סער עליהם, se enfurecia contra eles), eles oraram assim a Jeová: "Nós te rogamos, não pereçamos (אנּא = אל־נא) por a causa da alma deste homem (בּנפשׁ, lit., para a alma, como em Sa2 14: 7 após Deu 19:21), e não ponha sobre nós sangue inocente "- isto é, não" não faça " destruamos um homem inocente na pessoa deste homem "(Hitzig), mas, de acordo com Deu 21: 8," não imputamos sua morte a nós, se o lançarmos ao mar, como culpa de sangue que merece morte; " "porque tu, ó Jeová, fizeste o que bem quis", ou seja, ao enviar a tempestade e determinar a sorte, tu ordenaste que devemos lançá-lo ao mar como culpado, a fim de expiar Tua ira. Eles oferecem essa oração, não porque não tenham uma verdadeira concepção da culpa de Jonas, que não é um assassino ou blasfemador, pois, de acordo com suas noções, ele não é um pecador que merece a morte (Hitzig), mas porque eles consideram Jonas como um profeta ou servo do Deus Todo-Poderoso, sobre quem, por medo do seu Deus, não se atrevem a pôr a mão. "Vemos, portanto, que, embora nunca tivessem desfrutado do ensino da lei, haviam sido tão ensinados pela natureza, que sabiam muito bem que o sangue do homem era caro a Deus e precioso aos seus olhos" (Calvino) .