Todo o universo treme com esse julgamento de Deus. Joe 2:10. "Antes que a terra tremesse, o céu tremia: o sol e a lua ficaram negros, e as estrelas retiraram seu brilho. Joe 2:11. E Jeová troveja diante de Seu exército, pois Seu acampamento é muito grande, para o executor de Seu a palavra é forte; porque o dia de Jeová é grande e muito terrível, e quem pode suportá-lo? " A observação de Jerônimo em Joe 2:10, a saber, que "não é que a força dos gafanhotos seja tão grande que eles possam mover os céus e sacudir a terra, mas isso para aqueles que sofrem de tais calamidades, do Como o terror parece tremer e a terra cambalear ", é correto o suficiente no que diz respeito à primeira parte, mas de maneira alguma esgota a força das palavras. Pois, como Hitzig observa propriamente, a terra só podia tremer por causa dos gafanhotos quando se estabeleceram, e os céus só tremiam e se escureciam quando estavam voando, de modo que as palavras seriam, de qualquer forma, muito exageradas. Mas de modo algum decorre disso que לפניו não deve ser tomado como referência aos gafanhotos, como inיו em Joe 2: 6, mas à vinda de Jeová em uma tempestade, e que isso deve ser entendido nesse sentido. : "a terra treme, o ar ruge à voz de Jeová, isto é, ao trovão, e as nuvens da tempestade escurecem o dia." Pois embora n'that qōlō (pronuncia Sua voz) em Joe 2:11 deva ser entendido como se referindo ao trovão, Joel não está meramente descrevendo uma tempestade, que ocorreu quando o problema atingiu seu auge e pôs fim à praga de gafanhotos (Credner, Hitzig e outros). לפניו não pode ser tomado em nenhum outro sentido que não aquele em que ocorre em Joe 2: 3; isto é, só pode se referir ao "povo grande e forte", a saber, o exército de gafanhotos, como מפּניו. O céu e a terra tremem no exército de gafanhotos, porque Jeová vem com eles para julgar o mundo (cf. Is 13:13; Na 1: 5-6; Jer 10:10). O sol e a lua tornam-se pretos, ou seja, escuros, e as estrelas retiram seu brilho ('saf, retire-se, como em Sa 1 14:19), ou seja, não deixam mais sua luz brilhar. Que essas palavras afirmam algo infinitamente maior que o escurecimento das luzes do céu por nuvens de tempestade, é evidente em parte pelas predições do julgamento da ira do Senhor que está por toda a terra e pelo poder imperial (Isa 13). : 10; Eze 32: 7), em que todo o tecido do universo treme e a natureza se veste de luto, e em parte a partir da adoção dessa característica particular por Cristo em Sua descrição do juízo final (Mateus 24:29; 13: 24-25). Compare, por outro lado, a descrição poética de uma tempestade em Sl 18: 8., Onde esse recurso está em falta. (Para observações adicionais, ver Joe 3: 4.) No comando do exército que deve executar Sua vontade, o Senhor faz soar a sua voz de trovão (nâthan qōl, trovão; cf. Sl 18:14, etc.). .). A razão para isso é apresentada em três frases que são introduzidas por kı̄. Jeová faz isso porque Seu exército é muito grande; porque este poderoso exército executa Sua palavra, isto é, Seu comando; e porque o dia do julgamento é tão grande e terrível, que ninguém pode suportá-lo, isto é, ninguém pode resistir à fúria da ira do juiz (cf. Jr 10:10; Mal 3: 1).