Jer 5: 25-27 O povo, com seus pecados, provocou a retirada dessas bênçãos (a retenção de chuva, etc.). הטּוּ, virou-se, como em Amo 5:12; Ml 3: 5. "Essas", ou seja, as bênçãos mencionadas em Jer 5:24. A segunda cláusula repete a mesma coisa. O bem, isto é, que Deus em Sua bondade lhes concedeu. Isso é estabelecido em Jer 5:26. trazendo para o povo os pecados que os atormentam. Em (no meio) as pessoas são encontradas pecadoras notórias. ישׁוּר em generalidade indefinida: eles espiam, ficam à espreita; cf. Os 13: 7. O singular é escolhido porque o ato descrito não é realizado na empresa, mas por indivíduos. שׁך de שׁכך, incline-se, incline-se, enquanto os apanhadores de pássaros se escondem atrás das redes estendidas até que os pássaros entrem, de modo a apertá-los com força. "Eles montam;" não os passarinhos, mas os perversos. ,ית, destruidor (Êx 12:23, e freqüentemente) ou destruição (Ezequ. 21:36); aqui, em virtude do contexto, uma armadilha que traz destruição. Os homens que pegam são os pobres, os necessitados e os justos; cf. Jr 5:28 e Isa 29:21. A figura da captura de pássaros leva a uma cognata, pela qual são apresentados os ganhos dos ímpios ou o produto de seus trabalhos. Como uma gaiola é cheia de pássaros capturados, assim as casas dos ímpios são cheias de engano, isto é, posses obtidas por engano, através das quais eles alcançam crédito, poder e riqueza. Graf anulou a nota de Hitz., Que devemos entender por מרמה, não riquezas obtidas por engano, mas ele significa e instrumentos de engano; e isso por conta do seguinte: portanto, eles se enriquecem. Mas, como mostra Graf, não é a posse desses aparelhos, mas dos bens adquiridos por engano, que tornaram essas pessoas grandes e ricas ", pois os pássaros que enchem a gaiola não são um meio de captura, mas as propriedades são obtidas. por astúcia. " כּלוּב, gaiola, não é estritamente uma gaiola, mas uma armadilha tecida de salgueiros (Amo 8: 1), com uma tampa para fechar, por meio da qual os pássaros foram capturados.