Jer 3:23 Dos deuses falsos eles ganharam, mas desgraça; a salvação de Israel é encontrada apenas em Javé, seu Deus. O pensamento agora dado é claramente expresso na segunda cláusula do versículo; menos claro é o significado da primeira cláusula, que diz o que Israel obteve da idolatria. A dificuldade está no המון הרים, que os primeiros comentaristas uniram para tornar o המון estatal. constr. (המון). Da mesma forma Hitz. e Graf: das colinas o anfitrião (ou tumulto) das montanhas é (para) uma ilusão; Hitz. Entendendo pelo anfitrião das montanhas os muitos deuses, ou as numerosas estátuas deles que foram erguidas nos locais onde eram adorados, enquanto Graf considera o tumulto das montanhas como o tumulto dos peregrinos, os gritos exultantes dos celebrantes . Mas é tão impossível que "o som das colinas" signifique a multidão dos deuses, como também o tumulto dos peregrinos nas montanhas. Além disso, a expressão "o hospedeiro ou tumulto das montanhas vem das colinas" seria singularmente tautológica. Essas razões são suficientes para mostrar que הרים não pode ser um genitivo dependente de המון, mas deve ser tomado como coordenada com מגּבעות, para que a preposição מן precise ser repetida antes de הרים. Mas המון deve ser o assunto da cláusula, caso contrário, onde não haveria nenhum assunto. המון significa azáfama, multidão ansiosa, tumulto, barulho e também é usado para a massa crescente de bens ou riquezas terrestres, Sl 37:16; Isa 60: 5. Schnur., Ros., Maur., De W., preferiram o último significado e colocaram o sentido da seguinte maneira: vana est ex collibus, vana ex montibus affluentia, ou: ilusória é a abundância que vem das colinas, da montanhas. Essa visão não deve ser derrubada pela objeção de Graf, de que não podemos aqui aceitar a idéia de abundância, no entanto, imaginária, adquirida pelos israelitas através da idolatria, visto que nos versículos seguintes se declara que os falsos deuses devoraram a riqueza que os israelitas haviam herdado e recebido de Deus. Pois no presente contexto a abundância não seria uma abundância real, mas esperada ou imaginada, cuja ilusão seria mostrada no versículo seguinte pela afirmação de que os falsos deuses devoravam as aquisições de Israel. Mas considerar המון no sentido de afluência parece questionável aqui, quando o contexto não faz referência à riqueza ou riquezas terrenas, e onde a abundância das colinas e montanhas não pode ser entendida como significando sua produção; a abundância é aquela que a idolatria praticada nas colinas e montanhas trouxe ou se esperava que trouxesse ao povo. Portanto, juntamente com Ew., Tomamos essa palavra no sig. tumulto ou barulho, e por isso entendemos as orgias selvagens e agitadas da idolatria, que, de acordo com Jer 3: 2 e Jer 3: 6, eram praticadas nas colinas e montanhas (קל זנוּתהּ, Jer 3: 9). Assim, obtemos o sentido já dado pelo Targ .: in vanum coluimus super collibus et non em utilitatem congregavimus nos (אתרגישׁנא (filho, prop. Tumultuati sumus) super montibus, isto é, ilusórias e inúteis foram nossas observações idólatras nas alturas.