Jer 2:36 Apesar de sua orgulhosa segurança, Judá procura se assegurar de ataques hostis pela ansiosa negociação de alianças. Esse pensamento é o elo entre Jer 2:35 e a reprovação de Jer 2:36. Por que você corre para mudar o seu caminho? תּזלּי para תּאזלי, de אזל, vá, com דאד, vá impetuosamente ou com força, isto é, vá com pressa, corra; cf. Sa1 20:19. Mudar, mudar (שׁנּות) o caminho de alguém, é seguir outro caminho que não aquele em que se seguiu até agora. O significado do profeta é claro a partir da segunda metade do versículo: "também para o Egito você se envergonhará, como para a Assíria que se envergonhará". Mudando a maneira deles, está deixando de procurar ajuda da Assíria para formar relações estreitas com o Egito. Os verbos תּבשׁי e בּשׁתּ mostram que as intrigas a favor da Assíria pertencem ao passado, a favor do Egito até o presente. Judá foi envergonhado em relação à Assíria, sob Acaz, Ch2 28:21; e depois da experiência da Assíria que teve sob Ezequias e Manassés, pouco mais se pensou em procurar ajuda. Mas o que poderia ter feito Judá sob Josias, nos primeiros dias de Jeremias, procurar uma aliança com o Egito, considerando que a Assíria já estava na época em sua dissolução? Portanto, Graf é de opinião que o profeta está aqui tendo em vista as relações políticas nos dias de Jeoiaquim, nas quais e por quanto tempo ele escreveu seu livro, e não no tempo de Josias, quando a aliança com Assur ainda estava em vigor; e que, assim, de passagem, lançou um olhar perdido para um tempo influenciado por eventos posteriores. Mas a opinião de que no tempo de Josias a aliança com Assur ainda existia não pode ser historicamente comprovada. O convite de Josias para a Páscoa de todos aqueles que permaneceram no que havia sido o reino das dez tribos, não prova que ele exerceu uma espécie de soberania sobre as províncias que anteriormente pertenceram ao reino de Israel, algo que ele poderia ter feito somente como vassalo da Assíria; contra esta visão, as observações em Kg2 23:15. Tão pouco se coloca contra o agora poderoso faraó Necho em Mediggo, mostrando claramente que ele permaneceu fiel à aliança com Assur, apesar da perturbação do império assírio; ver contra isso as observações em Kg2 23:29. Historicamente, somente isso é certo: que Jeoiaquim foi elevado ao trono pelo faraó Neco e que ele era um vassalo do Egito. Durante o período dessa sujeição, a formação de alianças com o Egito ficou fora de questão para Judá. Tal caso só poderia acontecer quando Jeoiaquim se sujeitasse ao rei caldeu Nabucodonosor, e apreciava o plano de jogar fora o jugo caldeu. Mas a referência das palavras a esse projeto é desprovida da menor probabilidade, Jer 2:35 e Jer 2:36; e o discurso está longe de dar a impressão de que Judá já havia perdido sua independência política; eles sugerem que o reino não estava sob influência de assírios nem egípcios, mas ainda era politicamente independente. Podemos nos referir muito plausivelmente ao tempo de Josias a resolução de desistir de toda a confiança na assistência da Assíria e de cortejar o favor do Egito. Não precisamos buscar a indução externa a isso no reconhecimento do declínio inicial do poder assírio; pode igualmente estar no crescimento do estado egípcio. que o poder do Egito fez um progresso considerável no reinado de Josias, ficou claro pelo empreendimento do faraó Necho contra a Assíria no último ano de Josias, a partir da marcha de Necho em direção ao Eufrates. Josias se colocando em oposição ao avanço dos egípcios, que lhe custou a vida em Megido, nem prova que Judá era então aliado da Assíria nem exclui a possibilidade de intrigas pelo favor do Egito. É perfeitamente possível que a tomada de Manassés, cativa à Babilônia pelos generais assírios, tenha abalado a confiança na Assíria do povo idólatra de Judá, e que, com seus pensamentos voltados para o Egito, tenham sido tomadas medidas para abrir caminho a uma aliança com esse grande poder, mesmo que o rei piedoso Josias não tenha participado desses procedimentos. A advertência dos profetas contra a confiança no Egito e contra a corte de sua aliança é dada em termos tão gerais que é impossível tirar certas conclusões, seja com relação aos princípios do governo de Josias ou com as circunstâncias da época em que Jeremias estava. mantendo em vista.