Glória do Novo Templo e as Bênçãos da Nova Era - Ageu 2 Este capítulo contém três palavras de Deus, que Ageu publicou ao povo no sétimo e nono meses do segundo ano de Dario, para fortalecê-los em seu zelo pela construção do templo e preservá-los do desânimo. A primeira dessas palavras (Hag 2: 1-9) refere-se à relação na qual o novo templo permaneceria com o anterior, e foi proferida não quatro semanas após a retomada da construção do templo.

Ageu 2: 1

Glória do Novo Templo - Hag 2: 1 e Hag 2: 2. "No sétimo mês, no vigésimo primeiro dia do mês, a palavra do Senhor veio através de Ageu", a saber, a Zorobabel, Josué e o restante da nação, ou seja, a todo o mundo. a congregação que havia retornado do exílio; considerando que o primeiro apelo foi dirigido apenas a Zorobabel e Josué (ver a introdução de Hag 1: 1), embora também se aplicasse a toda a nação. Assim como no segundo ano do retorno de Babilônia, quando os alicerces do templo, que estava prestes a ser reconstruído, foram lançados no reinado de Ciro, muitos idosos que haviam visto o templo de Salomão explodiram em alta intensidade. chorando quando viram a nova fundação (Esd 3:10); um sentimento semelhante de luto e desespero parece ter tomado posse do povo e de seus governantes imediatamente após o trabalho ter sido retomado sob Dario, e surgiram dúvidas sobre se o novo edifício era realmente agradável ao Senhor e deveria ser continuado. . A ocasião para esse desânimo não deve ser procurada, como Hitzig supõe, no fato de que foram feitas objeções à continuidade do edifício (Esd 5: 3), e que a opinião prevaleceu em conseqüência de que os trabalhos deveriam ser interrompidos até a chegada da autoridade do rei. Para este ponto de vista, não apenas não tem nenhum apoio em nossa profecia, mas também está em desacordo com o relato do livro de Esdras, segundo o qual o governador e seus companheiros, que haviam feito perguntas sobre o mandamento de construção, não pararam o construindo enquanto enviavam a notícia do caso ao rei (Esd 5: 5). Além disso, a conjectura de que as pessoas haviam sido apreendidas com um sentimento de tristeza, quando o trabalho havia avançado até agora, e foram capazes de instituir uma comparação entre o novo templo e o templo anterior (Hengstenberg), não é suficiente para explicar a rápida alteração que ocorreu nos sentimentos das pessoas. O prédio não poderia ter sido tão adiantado em três semanas e meia que o contraste entre o novo templo e o antigo poderia ser claramente visto, se não tivesse sido percebido desde o início; um fato, no entanto, ao qual Esdras 3:12 se refere distintamente. Mas, embora tenha sido visto desde o início que o novo edifício não chegaria à glória do antigo templo, o povo não pôde, desde o início, desistir da esperança de erguer um edifício que, se não for exatamente igual ao anterior na glória, em todos os eventos chegaria perto disso. Nessas circunstâncias, sua confiança no trabalho poderia começar a desaparecer assim que o primeiro entusiasmo diminuir, e chegasse um tempo mais favorável à contemplação silenciosa da condição geral dos negócios. Essa explicação é sugerida no momento em que a segunda palavra de Deus foi entregue à congregação por meio do profeta. O vigésimo primeiro dia do sétimo mês foi o sétimo dia da festa dos tabernáculos (cf. Lv 23:34.), O grande festival de regozijo, no qual Israel devia dar expressão prática à sua gratidão pela orientação graciosa que recebera pelo deserto, bem como pela bênção da colheita de todos os frutos do solo, que terminavam com a colheita dos frutos do pomar e com a safra, pela apresentação de numerosos holocaustos e outros sacrifícios. (veja minha bibliografia bibliográfica, ip 415ff.). O retorno dessa celebração festiva, especialmente depois de uma colheita que se revelara miseravelmente e não mostrava sinais da bênção de Deus, não poderia deixar de chamar vivamente à mente a diferença entre os tempos antigos, quando Israel pôde reunir-se nos átrios da casa do Senhor, e assim se alegrar com as bênçãos de Sua graça no meio de abundantes refeições sacrificiais, e no tempo presente, quando o altar do sacrifício queimado possa realmente ser restaurado novamente, e a construção do templo. o templo ser retomado, mas no qual não havia perspectiva de erguer um edifício que respondesse de alguma forma à glória do antigo templo; e quando as profecias de um Isaías ou Ezequiel fossem lembradas, segundo as quais o novo templo deveria superar o antigo em glória, seria quase certo produzir pensamentos sombrios e fornecer alimentos para dúvidas se realmente chegara a hora de reconstruir o templo, quando afinal seria apenas uma cabana miserável. Nesse estado sombrio de espírito, era muito necessário o consolo, se o zelo dificilmente despertado pela construção da casa de Deus não fosse esfriar e desaparecer completamente. Trazer esse consolo para aqueles que estavam em desespero era o objetivo da segunda palavra de Deus, que Ageu publicaria na congregação. É executado da seguinte maneira: