Contra os falsos profetas e os idolatras Dt. 13: 1-18
Contra os falsos profetas e os idolatras. É verdade que muitos personagens bíblicos obtiveram sinais da parte de Deus por intermédio dos “sonhos”; no entanto, haviam àqueles que se apropriaram desse artifício como modo a se postular entre os oráculos do Eterno, bem como de outros deuses. Eram os falsos profetas com os seus sinais mentirosos. Temos aqui no mínimo de três casos de instigação à idolatria considerados neste capítulo: 1. O falso profeta (Deuteronômio 13: 1-5). 2. Um indivíduo particular (Deuteronômio 13: 6-11 ). 3. Uma cidade (Deuteronômio 13: 12-18).
Fica muito claro que em todos os casos, a penalidade é a mesma - morte sem misericórdia. A duvida mesmo fica “por saber se esta lei vigorou em épocas posteriores?!”A resposta é: “Podemos dizer que foi quebrado com mais frequência do que observada”. Mas há casos na história de Israel que parecem exigir alguma lei como essa em todas as suas três seções. O caso do falso profeta justifica a ação de Elias, que tirou os profetas de Baal do Carmelo quando se mostraram impostores, e “os trouxe até o riacho de Quisom, e os matou ali”.
A compreensão que devemos alimentar sobre a fala “Se surgir ou aparecer entre vocês um profeta” – nessa caso; isto é - qualquer fingindo ter uma influência divina, de modo a ser capaz de dirigir perfeitamente os outros no caminho da salvação; ou um sonhador de sonhos - aquele que finge que alguma divindade falou com ele durante a noite; e te dá um sinal. Exatamente isso, - um sinal! O termo אות oth, o que parece ser uma prova milagrosa de sua missão; ou uma maravilha, como apresentado pela expressão מופת mopheth.
Por qualquer um dos termos, é sobre exatamente algum tipo ou representação daquilo que ele deseja trazer para você... Seja por quaisquer caminhos, tais como os que são capazes de fingir ter recebido uma imagem consagrada do céu; mas aqui, a palavra parece significar algum sinal apoteótico, como um eclipse, como forma de convencer as pessoas sobre qualquer assunto, e assim credenciar suas pretensões.
Condenação aos profetas e adivinhos que estimulam a idolatria
Não precisa muito esforço para identificar que a porção especifica “adivinhos, profetas, videntes” que convençam os israelitas de outros caminhos fora os que já apresentados por Moisés no Sinai. O conteúdo desta lei é que os idólatras individuais podem ser executados em Israel. Isso justifica Jeú e Joiada em destruir Baal de Israel e Judá (2 Reis 10: 19-27 ; 2 Reis 11:18). Também explica a aliança feita no tempo de Asa (2 Crônicas 15:13), de que todo aquele que não quisesse servir ao Senhor Deus de Israel seria morto, homem ou mulher.
A lei pode parecer dura, mas seu princípio é reproduzido no Evangelho: “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim” (Mateus 10:37), como pontuado por A. Clark. “Se alguém vier a mim e não aborrecer a seu pai e mãe e esposa e filhos e irmãos e irmãs, sim, e também a sua própria vida, ele não pode ser meu discípulo” (Lucas 14:26), continua. É impossível negar ou escapar da identidade do Senhor Jesus com a de Javé do Antigo Testamento. Ele nem sempre colocou a execução de seus julgamentos em mãos humanas, mas Ele é o mesmo para sempre.
O fato da condenação com. Relação a tais praticas são tão eficazes e deveriam ser adotados mesmos nos casos ounde “se tu ouvires dizer em uma das tuas cidades” por meio das quais, qualquer um incita os israelitas a pratica da idolatria, como no caso de Gibeá; onde podemos razoavelmente presumir que as abominações feitas ali estavam relacionadas a idolatria, como pode ser visto a partir das alusões em Oséias 9: 9; Oséias 10: 9; tivesse o mesmo destino fatal mostrado ali no protesto com os benjamitas em Gibeá, (Juízes 20:13):
Agora, pois, livra-nos os homens, os filhos de Belial, que estão em Gibeá, para que os matemos e eliminemos o mal de Israel ” - parece haver uma alusão à linguagem deste capítulo em Deuteronômio 13: 5 ;Deuteronômio 13:11.
