A oração daquele que entregou os dízimos Dt 26: 12 – 19
A oração daquele que entregou os dízimos. Em Deuteronômio 26:12 temos a menção do dizimo do terceiro ano, que é o ano do dízimo. Não podemos deixar de ver isso como supondo que significa o terceiro ano do sétimo ou ano sabático. No terceiro e no sexto anos, o segundo dízimo, que em outros anos era comido pelos proprietários (em espécie ou valor) em Jerusalém, era dado aos pobres e era chamado de dízimo dos pobres.
Na linguagem talmúdica, o Ma'aser ani ocupou o lugar do Ma'aser shêni nesses anos. Assim, as palavras “e o deste ao levita” são aplicadas ao primeiro dízimo, que nunca foi omitido e que é prescrito por Números 18. As palavras a seguir, “o estrangeiro, o órfão e a viúva”, são interpretadas como o dízimo dos pobres.
A confissão prescrita não deve ser feita até que todo o dízimo tenha sido dado, tanto o primeiro quanto o segundo, isto é, o dízimo anual aos levitas, e o segundo, que nesses anos era dedicado aos pobres. Para que comam dentro de tuas portas e fiquem fartos. A quantidade com que deviam ficar satisfeitos foi devidamente prescrita pelos escribas judeus!
Eles deviam ter o cuidado de compartilhar as generosidades de Deus entre todos aqueles que dependiam deles. O levita não tem herança, regozije-se contigo. O estranho não tem casa, deixe-o sentir que você é seu amigo e seu pai.
Uma oração era celebrada a Deus e assim como vem os em Deuteronômio 26:19 temos a menção da prosperidade alcançada mediante a fidelidade de Israel. Deus exaltaria os israelitas acima de todas as nações. Enquanto Israel considerava a palavra de Deus e guardava seu testemunho, eles eram os maiores e mais respeitáveis de todas as nações; mas quando eles abandonaram a Deus e sua lei, eles se tornaram os mais desprezíveis.
A forma de confissão e oração ao trazer os primeiros frutos, relatado em Deuteronômio 26: 4-10 , é tanto comovente quanto edificante. Mesmo quando levados a um estado de abundância e descanso, eles foram ordenados a lembrar e reconhecer publicamente sua degradação e miséria anteriores, para que pudessem ser sempre mantidos humildes e dependentes; e eles devem trazer sua oferta como um reconhecimento público a Deus de que foi por sua misericórdia que seu estado foi mudado, e por sua generosidade seus confortos continuaram.
Se um homem sai da pobreza para a riqueza e se esquece de seu estado anterior, ele se torna orgulhoso, insolente e opressor. Se um cristão convertido esquece seu estado anterior, a rocha de onde foi escavado e o buraco de onde foi cavado, ele logo se torna descuidado, ingrato e profano. Quantos vivem continuamente da generosidade de Deus, que não sentem gratidão por sua misericórdia!.