A morte de Moisés Dt 34: 1 – 12
A morte de Moisés. Moisés sobe ao Nebo; já pontuamos que “pisga” pode significar simplesmente “altura” e não um pico específico das montanhas em Nebo, embora uma coisa não alterar outra. Independente disso, foi dali que o Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade, a Dã, e toda Naftali. Moisés vê tudo até o mar extremo. Eram as terras dada a essas várias tribos.
Rashi, em seu comentário sobre essa cena, diz que o Senhor mostrou a Moisés não apenas a terra, mas o que deveria acontecer nela, em todas as partes. Mas nada sabemos sobre isso. Sabemos que o espetáculo foi completo. Provavelmente, “o olho que não era turvo” conseguiu ver mais longe do que o olho humano já viu de tal altura antes. “O mar extremo” está a oitenta quilômentros daquele local.
Moisés ainda consegue enxergar o sul; ou seja, o deserto do Neguebe. Vê ainda a planície do Jordão e o vale de Jericó. Moisés, o servo do Senhor, morreu lá na terra de Moabe, conforme a palavra do Senhor. Literalmente, sobre a boca do Senhor, e daí temos a interpretação judaica de que ele morreu por um beijo, embora considerando que a linguagem da narrativa sagrada é muito simples para precisar até mesmo dessa interpretação.
Por muitos anos, foi o hábito de Moisés fazer tudo “pela boca do Senhor”. Apenas um erro fatal estraga o registro de obediência. Foi apenas um último ato de obediência deitar e morrer pela palavra de Deus. É extraordinário, quando consideramos a história dos últimos dias de Moisés, como totalmente o 'eu' foi posto de lado.
Para Moisés, a morte é uma fonte de ansiedade devido a seu povo e uma fonte de dor para si mesmo, porque ele não pode passar o Jordão e ver as obras de Jeová do outro lado. Além disso, sua reticência é absoluta, e seu silêncio calmo é sublime. Mas ele morreu na companhia do Senhor e pode muito bem ter sentido que não perderia Sua presença no outro mundo.
Onde está o sepulcro de Moises?
Onde Moisés está sepultado é realmente uma incógnita nas mais diversas linhas de interpretação; isto é, ninguém sabe de seu sepulcro. Temos crido que a contenda entre Miguel e o diabo sobre o corpo de Moisés (Judas 1: 9) foi, na verdade, uma luta por seu corpo —que Moisés seria ressuscitado dos mortos e que Satanás resistiu à sua ressurreição.
Quando o concurso aconteceu, não podemos dizer. Mas Moisés, que morreu e foi sepultado, e Elias, transladado, “apareceu em glória” no monte santo, e o Novo Testamento não dá nenhum indício de diferença entre eles. Não sabemos como Moisés pode ter aparecido como um espírito desencarnado para ser visto pelos homens.
É bom pontuarmos que porque Moisés foi enterrado assim em particular foi, para que os israelitas, propensos à idolatria, lhe prestassem honras divinas; e Deus não queria que o corpo de seu servo fiel sofresse abuso dessa maneira. Quase todos os deuses da antiguidade eram homens contaminados, grandes legisladores, estadistas eminentes ou generais vitoriosos.
Mesmo com a idade avançada de cento e vinte anos; nem sua força natural diminuiu. Moisés era um homem jovem, mesmo na velhice, apesar das dificuldades sem paralelo pelas quais havia passado. Não surgiu nenhum profeta ou outra personagem como Moisés. Entre todos os profetas que se seguiram, nenhum foi considerado tão eminente em todos os aspectos, nem tão altamente privilegiado como Moisés com ele, Deus falou face à face.
Agora, é bom pensarmos que tudo isso continuou verdadeiro até o advento de Jesus Cristo, de quem Moisés disse: "O Senhor vosso Deus vos levantará um profeta dentre vossos irmãos, como eu", mas quão grande era esta pessoa quando comparada com Moisés!
Moisés desejava ver a glória de Deus; essa visão ele não podia suportar; viu suas costas, significando provavelmente de Deus projeto em relação aos últimos dias: mas Jesus, o Salvador Todo-Poderoso, em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, que jazia no seio do Pai, ele declarou Deus ao homem.
