Primeiro Juiz: Otoniel livra Israel do domínio mesopotâmico Jz 1: 7-11

Primeiro Juiz: Otoniel livra Israel do domínio mesopotâmico. “Os israelitas fizeram o que era maus aos olhos do Senhor” é um dos termos que vai se repetir em toda história dos Juízes, e adiante deles, na história dos reis de Israel e Judá. As atitudes aqui são algumas: casando-se com pagãos, como adorando seus deuses: e se esqueceram do Senhor seu Deus.

Pior do isso, é a celebração dessas atitudes como se eles nunca tivessem ouvido falar dele, ou conhecido seu Criador e Preservado, que havia feito tantas coisas boas e grandes por eles. Mesmo assim, Israel serviu aos baalins e aos bosques; estes significam ídolos adorados em bosques, como Júpiter que era adorado em um bosque de carvalhos, daí o carvalho de Dodona; e Apolo em um bosque de louros em Daphne.

O que são os balains e bosques na Bíblia?

Um ritual místico e idolatra. Sabemos que havia bosques onde eram construídos templos de ídolos; e assim na Fenícia, ou Canaã, Dido, tanto é fato que uma rainha sidônia, construiu um templo para Juno no meio da cidade, onde havia um bosque de uma sombra agradável. A maioria dos antigos deuses dos pagãos costumava ser adorado em bosques. E os próprios bosques e árvores eram adorados; assim Tácito diz dos alemães, que eles consagraram bosques e florestas e os chamaram pelos nomes de deuses.

Os bosques são aqui colocados no lugar de Astarote, como vimos em Juízes 2:13; talvez as deusas com esse nome fossem adoradas em bosques; e se Diana se refere a Astarte, Sérvio G diz que todo carvalho é sagrado para Júpiter e todo bosque para Diana; e Ovídio fala de um templo de Diana em um bosque. Mas, como eles se juntam a Baalim, cujos originais eram reis e heróis deificados, os bosques podem ser os que lhes foram consagrados; pois, como o mesmo escritor observa, as almas dos heróis deveriam ter sua morada em bosques.

Quem foi Cusã-Risataim?

Cusã-Risataim como podemos ver sendo mencionado como rei da Mesopotâmia foi o instrumento usado pra punir os israelitas de sua percersidade. A ira do Senhor se acendeu contra os filhos de Israel e levantou Cusã-Risataim a ter o domínio sob Israel por oito anos. A data provável é entre os ados 1413 – 1405 a.C. Este monarca é conhecido por sua perversidade e isso faz juz ao seu nome, que em hebraico, "Kush" significa "negro", e "Rish'atayim", "dupla maldade".

A localização mais precisa de seu reino é a Síria, entre os dois rios, Tigre e o Eufrates; daí o nome grego deste lugar é como aqui chamado Mesopotâmia. Josefo o chama de rei da Assíria e lhe dá o nome de Chusarthus (Χούσαρθος); e, de fato, Cusã-Risataim parece ser seu nome completo, embora o Targum faça de Risataim um epíteto e o chame de Cusã, o rei perverso da Síria.

Irônico ou não, a palavra Cusã-Risataim é do número dual e significa duas maldades (como já explicamos); o fato curiosos é que alguns místicos judeus, refere-se a duas coisas perversas que a Síria fez a Israel, uma por Balaão, o sírio, e a outra por este Cusã, mas isso é bom deixar só no campo da argumentação. Já Kimchi diz que Cusã-Risataim pode ser o nome de um lugar. Fato mesmo é que Cusã-Risataim oprimiu por oito anos os israelitas e os tornaram tributários dele durante esse espaço de tempo.

Otoniel, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe.

Não é necessário muito pra saber que este é o mesmo que tomou Debir e se casou com Acsa, filha de Calebe, assim como vimos em Juízes 1:12; que agora muito provavelmente era um homem em anos. E o Espírito do Senhor desceu sobre ele induzindo a empenhar-se nessa obra de libertar Israel, inspirou-o com coragem e encheu-o de todo dom necessário, qualificando-o para isso.

O Targum interpreta o espírito da profecia; em semelhança de espírito de conselho e coragem, de força e fortaleza de corpo e mente. Otoniel julgou a Israel; assumiu o cargo de juiz sobre eles e o executou; muito provavelmente, a primeira obra que ele iniciou foi reprová-los por seus pecados, convencê-los deles, reformá-los de sua idolatria e restaurar entre eles a pura adoração a Deus; e isso ele fez primeiro antes de pegar em armas para eles.

Sua mão prevaleceu! Apesar de não sabermos muito sobre a natureza dessa guerra, sabemos que foi mais que decisiva; e a consequência foi uma paz imperturbável de quarenta anos, isto é, durante toda a vida de Otniel. Otniel era juiz e tinha muitos ofícios a cumprir além do de general, por isso ele precisava do Espírito de Deus, no sentido próprio da palavra, para capacitá-lo a guiar e governar esse povo mais refratário e inconstante; e seu recebimento para esses propósitos mostra que o estado político dos judeus ainda era uma teocracia.