As segundas tábuas da lei Dt 10: 1-11

As segundas tábuas da lei. Moisés recebeu a ordem de fazer um segundo conjunto de tabuas. Ele faz uma arca, prepara as duas tabuas e Deus escreve nelas os dez mandamentos. Moisés as deposita na arca. A ordem para fazer a arca foi dada no primeiro período de quarenta dias (Êxodo 25:10); a ordem de cortar as duas tábuas foi dada depois que Moisés viu a glória de Deus, como vemos em Êxodo 33, logo na ocasião da fenda na rocha, mas antes dos quarenta dias passados em intercessão.

Rashi, o comentarista judeu, pensa que havia duas arcas: uma para sair para a guerra e a outra para permanecer no tabernáculo. Mas não há fundamento para esta afirmação. Pode ter havido, é claro, um receptáculo temporário para as tabuas feitas por Moisés (como o tabernáculo temporário mencionado em Êxodo 33: 7), para recebê-los até a conclusão da arca que Bezaleel deveria fazer. Isso não foi colocado em mãos até depois que Moisés desceu com o segundo par das novas tabuas, como pode ser visto em Êxodo 35.

É um erro comum supor que Moisés escreveu a Lei pela segunda vez. O erro surge da mudança de pessoa em Êxodo 34:28, onde o mesmo pronome “ele” se refere primeiro a Moisés e depois a Javé. Mas não há dúvida quanto ao fato ou seu significado espiritual. As palavras escritas nas segundas tábuas são as mesmas que foram escritas na primeira.

Onde Arão morreu? Em Moserá (Dt: 10:6) ou no Monte Hor (Nm 33: 31-34)

Alguns estudiosos sugerem que o que temos aqui em Deuteronômio 10: 6-7 é provavelmente um fragmento de um antigo itinerário, obviamente uma interpolação; claro, podendo ser, evidentemente, um parêntese – portanto não fazendo parte do texto original de Deuteronômio. No entanto, é melhor supormos o fato de que esses versículos não são uma interpolação ou qualquer coisa do gênero. Os manuscritos mais antigos confirmam que são parte integrante do Livro de Deuteronômio. Então, qual a solução?

Embora incapazes de explicá-los, alguns dos comentaristas mais antigos do século XIX, no entanto, confirmaram o fato dos versos realmente pertencerem ao texto de Deuteronômio. Jamieson escreveu: "Esses versículos são encontrados nos manuscritos hebraicos mais antigos, e devemos recebê-los como estão, embora reconheçamos nossa incapacidade de explicar sua aparência aqui. O problema mais óbvio aqui é a declaração de que Aarão morreu em Moserá, enquanto Números afirma inequivocamente que ele morreu no Monte Hor.

No entanto, como Alexandre apontou: "Os lugares mencionados aqui são, sem dúvida, os mesmos em Números." A ignorância geral da humanidade sobre todos os nomes de lugares mencionados aqui deve proteger contra todas as conclusões precipitadas. Vários desses lugares estão em uma área muito restrita ao redor do Monte Hor. Moserá pode muito bem ser um dos ombros de Hor.

Que esses versículos não são uma entrada desconectada neste endereço é evidente quando a continuidade do ofício de Sumo Sacerdote é vista como um elemento mais vital e necessário na renovação da Aliança, o assunto de Moisés aqui. A notícia da morte de Arão aqui parece ter sido inserida para mostrar que o pecado de Arão e do povo não encerrou o sacerdócio.

A tribo de Levi e seu encargo

A morte de Arão e a separação da tribo de Levi são eventos semelhantes em seu caminho: ambos perdem a herança territorial ao carregar o fardo da lei. Para levar a arca do concerto do Senhor, assim como para estar diante do Senhor para ministrar a ele e para abençoar em seu nome é apontado Eleazer. Foi a qui que Deus separou a tribo de Levi para esse encargo.

A nota de Rashi sobre esse versículo é melhor: “Levar a arca (Ele separou) - os levitas; apresentar-se a Javé para ministrar a Ele e abençoar em Seu nome - os sacerdotes.” O termo “O Senhor é sua herança” é o mesmo como conferido também a Arão, irmão de Moisés, a quem ele havia recentemente tomado para si, e a cuja morte Moisés acabara de se referir.

Em Deuteronomio 10:11 temos "E o Senhor disse-me": Levanta-te, faze tua jornada diante do povo, para eles entrarem. “Ainda que vos tivestes desviado de segui-Lo e tivestes errado no (assunto do) bezerro, Ele disse-me, vai, leva o povo ” – comentário de Rashi.