As terras de Judá, a porção de Acsa e Otoniel e das nove tribos e meia Js 15: 1 – 19

As terras das nove tribos e meia e a da tribo de Judá. Considerando que duas tribos e meia já estabeleceram seus assentamentos do outro lado do Jordão (oriental); resta compreendermos que de Dã a Berseba e da Jordânia ao mar foi por excelência a terra de Israel; foi aqui que os patriarcas moraram; foi aqui que a maioria das promessas foi dada; foi aqui que Abraão, Isaque e Jacó foram sepultados; e aqui também, embora em outro túmulo, que os ossos de José foram colocados.

Essa porção era o centro da herança, abraçada por uma ampla penumbra de luz mais fraca e consequentemente com menos privilégios. No devido tempo, surgiu um santo dos santos dentro desta região consagrada, quando Jerusalém se tornou a capital, o foco de bênção e influência sagrada. Agora que começa a distribuição desta parte do país, devemos dar atenção especial à operação.

Uma sequência de nomes remontam o cumprimento das promessas de Deus; são nomes desconhecidos que parecem os destroços de uma pedreira - duros, sem sentido e para nós inúteis. Mas nada é inserido na Bíblia sem um propósito. Não devemos deixar passar a distribuição porque parece pouco promissora, mas sim investigar com todo o maior cuidado qual é a influência dela sobre nós mesmos.

A geografia dos escritos sagrados apresenta muitas dificuldades, ocasionadas pelas mudanças pelas quais o estado civil da terra prometida sofreu, especialmente nos últimos dois mil anos. Muitas das antigas cidades e aldeias tiveram seus nomes tão totalmente alterados, que suas antigas denominações não são mais discerníveis; vários estão enterrados sob suas próprias ruínas, e outros foram destruídos há tanto tempo que nenhum vestígio deles permanece.

Nove tribos e meia ainda seriam acomodadas, e a terra deveria ser dividida em nove partes e meia. Sem dúvida, isso foi feito com o maior julgamento e discrição, as vantagens e desvantagens de cada divisão sendo cuidadosamente equilibradas. Estas foram as porções que foram divididas por sorteio; e parece que Judá tirou a primeira sorte; e, devido à importância e preeminência desta tribo, este lote é descrito pela primeira vez. Por suas famílias, assim como o texto bíblico apresenta, pode se referir que as divisões familiares não foram determinadas por sorteio. Estes foram deixados à prudência e julgamento de Josué, Eleazar e os dez príncipes, que designaram para cada família um distrito em proporção ao seu número.

As terras de Juda

A Judá coube até a fronteira de Edom. A tribo de Judá ocupou a parte mais ao sul da terra de Canaã. Seus limites se estendiam da extremidade do Mar Morto para o sul, ao longo da Iduméia, possivelmente pelo deserto de Zim, e prosseguindo de leste a oeste até o mar Mediterrâneo, e o braço mais oriental do rio Nilo, ou até o que é chamado de rio do Egito.

Judá e os filhos de José parecem ter obtido seus assentamentos não apenas antes das outras tribos, mas de maneira diferente. Alguns chegam a pensar que não os obtiveram por sorteio, mas aparentemente por escolha própria e por posse precoce, mas acho difícil isso poder ser provado pelo fato de não ser mencionado – uma vez que a ordem havia sido dada por Deus através de Moisés, agora com a terra em mãos, não haveria motivo pra desconsiderar tal mandamento.

Terras de Efraim e Manassés

Ainda assim, sabemos que Judá não foi plantado no coração do país. Essa posição foi conquistada por Efraim e Manassés, filhos de José, enquanto Judá obteve a parte sul. Nesta posição, sua influência não era tão dominante no início como teria sido se ele ocupasse o centro. A porção tomada por Judá pertencia ao primeiro grupo de reis que Josué subjugou, - os reis que vieram para se vingar dos gibeonitas. O que primeiro foi atribuído a Judá era muito grande, e a tribo de Simeão conseguiu acomodação em seu lote (Josué 19:9 ). Dã também obteve várias cidades que foram dadas primeiro a Judá (Josué 15:21-62 e Josué 19:40-46 ).

De fato, Judá em pouco tempo engoliu grande parte de Simeão e Dã, e Benjamim estava tão cercado entre ele e Efraim que, embora Jerusalém estivesse situada dentro dos limites de Benjamim, era, para todos os efeitos práticos, uma cidade de Judá. O território de Judá não era eminentemente frutífero; não era igual a esse respeito ao de Efraim e Manassés. Tinha algumas áreas férteis, mas uma parte considerável era montanhosa e estéril.

Judá entre os inimigos

Fica melhor entender o território de Judá vislumbrando em quatro circunscrições – a região montanhosa, o vale ou região baixa, o sul e o deserto.

A posição de Judá era peculiar, em relação aos inimigos que o cercavam. Na sua fronteira oriental, perto do Mar Morto, ele estava em contato com Moabe, e ao sul com Edom, os descendentes de Esaú.

No sudoeste estavam os amalequitas do deserto; e ao ocidente os filisteus, e preeminentes entre eles, até que Calebe os subjugou, os filhos de Anaque, os gigantes.

Em seu extremo norte, mas dentro da tribo de Benjamim, estava a grande fortaleza dos jebuseus. Não foi um mar de rosas que foi assim preparado para o leão da tribo de Judá. Se ele deve governar, ele deve governar no meio de seus inimigos.

A herança de Calebe e o pedido de Acsa

Em Josué 15:13-19 temos uma sequência de outras informações dando início a partir do episódio de Calebe, já discutido nos temas anteriores, assim como por meio de sua bravura e determinação ele expulsou os anaquins e obteve Hebron como sua herança e uma parte do país ao redor.

Perto de Hebron, mas em um local agora desconhecido, ficava Debir, (Quiriate-Sefer) aparentemente uma fortaleza dos anaquins. Não sabemos as circunstâncias que levaram Calebe a colocar esse lugar, por assim dizer, em concurso público:

Quem o capturasse foi prometido em casamento a sua filha Acsa.

Otoniel, que é chamado de irmão mais novo, o que talvez signifique filho de seu irmão, tomou o lugar e, de acordo com a barganha, obteve Acsa como esposa. A captura de Debir é registrada duas vezes, aqui e em Juízes 1:14-15.

Em Juízes, quando o caso é recapitulado temos a adição de um incidente que se seguiu ao casamento, como se em ambos os casos tivessem sido copiado de um registro mais antigo. Acsa era evidentemente uma mulher que podia cuidar bem de seus interesses. Ela não estava satisfeita com a porção de terra que caiu para Otoniel.

Além disso, havia um certo campo, no qual ela havia colocado sua afeição, e que ela induziu seu marido a pedir a Calebe, seu pai. Isso ele parece ter obtido.

Dá-me fontes de águas

Então ela mesma se tornou suplicante, e tendo ido até Calebe, ele lhe disse: "O que você quer?" ela disse a seu pai: "Dá-me uma bênção, porque tu me deste uma terra do sul; dá-me também fontes de água." Calebe, claro, tinha o coração de um pai, tinha um interesse genuíno pela filha e pelo genro, e desejava vê-los confortáveis e felizes. Gentil e generoso, ele imediatamente transferiu para eles bens valiosos que um homem mais ganancioso teria guardado para si.

Ela respondeu: Dá-me um presente; como me deste terra no Neguebe, dá-me também fontes dágua. Então ele lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. Josué 15:19

O termo pode ser igualmente traduzido da seguinte forma: Deixe-me ver alguns campos em que há riachos ou poços já cavados. Fontes superiores e fontes inferiores. Calebe, como dito, generoso, deu a ela ainda mais do que ela pediu; deu-lhe um distrito entre as montanhas e outro nas planícies bem situado e bem irrigado.