O trabalho dos coatitas no tabernáculo Nm 4: 1-20

O trabalho dos coatitas no tabernáculo. Os coatitas são os filhos de Coate, filho de Levi, filho de Jacó; são os homens que iriam trabalhar na parte sul do tabernáculo. Moisés começa realizar a contagem dos homens com uma ressalva, só deveriam ser contabilizados os homens de 30 anos acima; embora (sabendo) que pouco adiante, em Números 8:24, os levitas são ordenados a entrar no serviço do tabernáculo com a idade de vinte e cinco anos; que difere também com o texto de 1 Crônicas 23:24, onde os mesmos foram ordenados a começar aquela obra aos vinte anos de idade.

Com qual idade o Levita começa o ofício no tabernáculo?

Com 30, com 25 ou com 20 anos? Essa duvida se dá com razão. Temos passagens bíblicas onde os números decorrentes da idade ideal foram alterados no desenvolvimento histórico-ritual no Antigo Testamento. Em Números temos duas idades: 30 (4:3) e 25 (8:24) e 20 em (1 Cronicas 23:24). Os estudiosos afirmam que na época de que Moisés fala aqui, o serviço levítico era excessivamente severo e, consequentemente, exigia que homens crescidos, fortes e robustos o realizassem; a idade, portanto, de trinta anos foi apontada como o período de início deste serviço, a parte mais pesada da qual provavelmente se pretende aqui.

A segunda idade proposta em Números 8:24 parece indicar que Moisés refere ao serviço de uma maneira geral; o severo, que deveria ser executado pelos levitas crescidos, e o trabalho menos trabalhoso no qual os homens mais jovens poderiam ajudar. Sendo assim, a idade de vinte e cinco anos está fixada.

A outra data está bem adiante, nos dias do Tabernáculo de Davi, que já era um tabernáculo fixo, como, igualmente, no templo, a laboriosidade do serviço não existia mais e, portanto, vinte anos foi a idade fixada para todos os levitas entrarem no trabalho do santuário.

A solução que muitos rabinos apresenta com o fim de explicar a discrepância supra- mencionadas é que a atividade levítica é progressiva e gradual Os rabinos dizem que os levitas começaram a aprender a fazer o serviço aos vinte e cinco anos, e que tendo sido instruídos por cinco anos, começaram o serviço público aos trinta , e assim eles reconciliam os dois períodos mencionados acima. Podemos muito bem supor que os filhos dos profetas continuaram por um tempo considerável sob instruções antes de serem chamados plenamente para exercerem-se no ofício profético.

Qual a idade máxima para um levita-sacerdote exercer o ministério?

O ministério sacerdotal deve ser exercido por 20 anos e nada mais; muitos pontuam esse, o fato de Jesus, começar seu ofício no trigésimo ano de existência; era uma melhor forma de ser escutado. Os levitas deveriam exercer o ministério por vinte anos. Dos trinta aos cinquenta de um serviço público e severo; uma ordenança muito atenciosa e misericordiosa. Por isso é preciso tomar cuidado, pois haviam oito mil e seisseitos homens, mas aptos ao trabalho apenas dois mil setencentos e cinquenta.

Ao fim do período de vinte anos, já aos cinquenta, os levitas estavam isentos dos trabalhos físicos do ofício, embora ainda se esperasse que comparecessem no tabernáculo. Todos os que entram no devem postular ordem e disciplina mantidas em suas fileiras e seu dever especial como guardas do tabernáculo. A verdade é que o termo hebraico utilizado significa também uma posição ou escritório; e, portanto, a passagem pode ser traduzida, "Todos os que entram no ofício sacerdotal".

Qual era o trabalho dos Coatitas?

Os Coatitas são mencionados primeiro; claro que por sua estreita ligação com Aarão e o departamento especial de dever designado a eles durante as viagens de Israel, de acordo com a responsabilidade que haviam recebido do precioso conteúdo do tabernáculo. Mas estes deveriam ser previamente cobertos pelos sacerdotes comuns, que, assim como o sumo sacerdote, eram admitidos no lugar sagrado em tais ocasiões necessárias.

Durante seu translado eles permaneciam no canto sul do tabernáculo (Núm 3:29), entre este e o acampamento das tribos de Rubem, Simeão e Gade. (Núm 2:10, 12, 14) Os coatitas tinham o privilégio e a responsabilidade de transportar a Arca do Pacto, a mesa dos pães da proposição, o candelabro, os altares e os utensílios do lugar santo, bem como o reposteiro do Santíssimo (Núm 3:30, 31), depois de estes itens terem sido acondicionados e cobertos por Arão e seus filhos, que também eram coatitas.

Vamos ver que não se permitia aos outros coatitas, além de Arão e seus filhos, ver os utensílios sagrados nem mesmo por um instante, nem tocar o lugar santo, porque isso significaria morte. (Núm 4:4-15, 20. Isso era uma exceção à regra geral, que proibia a entrada de qualquer pessoa, exceto o sumo sacerdote.

Como era feito o transporte das coisas sagradas

O transporte da mobília do Santo e Santíssimo só poderia ser transportado quanto a nuvem se movesse do tabernáculo, os sacerdotes comuns podiam entrar no santuário, pois a eles era reservado o privilégio exclusivo de embalar os utensílios sagrados; e não foi até que as coisas sagradas estivessem assim prontas para o transporte, que os coatitas puderam se aproximar.

O mobiliário era então coberto, em como todas as coisas sagradas e depois retiradas (Números 4:20). Como já visto, Eleazar foi encarregado do dever especial de supervisionar o esquadrão que estava empregado no transporte dos móveis sagrados(Êxodo 29:38).

E o SENHOR disse a Moisés e a Arão:
Contai os filhos de Coate, dentre os filhos de Levi, pelas suas famílias, segundo a casa de seus pais,
os que têm entre trinta e cinquenta anos de idade, de todos os que entrarem no serviço para fazer o trabalho na tenda da revelação.
Este será o serviço dos filhos de Coate na tenda da revelação, com relação às coisas santíssimas:
quando o acampamento partir, Arão e seus filhos entrarão e, abaixando o véu da cortina, cobrirão com ele a arca do testemunho.
Colocarão por cima uma cobertura de peles de animais marinhos, sobre ela estenderão um pano todo azul e colocarão as varas no lugar.
Estenderão sobre a mesa dos pães consagrados um pano de tecido azul e sobre ela colocarão os pratos, as colheres, as tigelas e os jarros para as ofertas de libação; o pão contínuo também estará sobre ela.
Depois estenderão por cima dela um pano carmesim, a seguir uma cobertura de peles de animais marinhos e colocarão as varas na mesa.
Então pegarão um pano de tecido azul e cobrirão o candelabro da iluminação, suas lâmpadas, seus espevitadores, seus apagadores e todas as vasilhas de azeite usadas no seu serviço;
e o envolverão, juntamente com todos os seus utensílios, em uma cobertura de peles de animais marinhos, e o colocarão sobre um suporte.
Estenderão um pano de tecido azul sobre o altar de ouro, o cobrirão com uma cobertura de peles de animais marinhos e colocarão as varas nele.
Também pegarão todos os utensílios do ministério, com que servem no santuário, e os envolverão num pano de tecido azul e, cobrindo-os com uma cobertura de peles de animais marinhos, os colocarão sobre a vara.
Depois de tirar as cinzas do altar, estenderão sobre ele um pano de tecido púrpura.
Colocarão nele todos os utensílios usados no serviço: os braseiros, os garfos, as pás e as bacias, todos os utensílios do altar; estenderão sobre ele uma cobertura de peles de animais marinhos e colocarão nele as varas.
Quando o acampamento for partir, e Arão e seus filhos houverem acabado de cobrir o santuário e todos os seus utensílios, os filhos de Coate virão para levá-lo, mas não tocarão nas coisas sagradas, para que não morram. Essa é a função dos filhos de Coate na tenda da revelação.
Eleazar, filho do sacerdote Arão, se encarregará do azeite da iluminação, do incenso aromático, da oferta contínua de cereais e do óleo da unção; isto é, terá sob sua responsabilidade todo o tabernáculo e tudo o que há nele, o santuário e seus utensílios.
E o SENHOR disse a Moisés e Arão:
Não eliminareis do meio dos levitas a tribo das famílias dos coatitas;
mas, para que fiquem vivos e não morram, quando se aproximarem das coisas santíssimas, assim lhes fareis: Arão e seus filhos entrarão e designarão a cada um o seu serviço e a sua obrigação;
mas os coatitas não entrarão para ver as coisas sagradas, nem por um momento, para que não morram.