Novas conquistas de Israel Jz 1: 1 – 36

Novas conquistas de Israel. Temos aqui o inicio promissor de um livro, cujo conteúdo revela total ingratidão e descompromisso com as orientações dadas pelo Senhor. A despeito do maravilhoso inicio das conquistas de Judá e Simeão, o período dos Juízes (1385-14048 a.C) passaram por diferentes ciclos de instabilidade política e econômica. Fora a parte, conturbação religiosa, submissão, miscigenação e casamentos mistos empurraram os israelitas a um siclo ininterruptos de desgraças existenciais e sofrimentos.

O principal dilema do livro é ter que lidar com um Israel que rejeitou a instrução de Deus sobre expulsar as nações pagãs corruptas de Canaã. Também precisamos saber que o autor de Juízes incluiu uma recapitulação de muitos eventos registrados no Livro de Josué. Isso pode fazer com que pensamos que nem todos os eventos aqui listados ocorreram sem a supervisão de Josué, embora seja preciso admitir que o Livro de Juízes se relaciona com o que aconteceu “após a morte de Josué”, conforme declarado em Juízes 1:1.

Fica então melhor admitirmos que a expressão 'após a morte de Josué', devem, portanto, ser entendidas como o título de todo o Livro dos Juízes. Em seu comentário, James B Coffman pontuou algumas verdades que não devem ser deixadas pra traz; nela temos um resumo do fracasso geral do Povo Escolhido em sua desobediência às instruções divinas para expulsar as nações reprovadas de Canaã.

As doze tribos falham na missão de expulsar os cananeus

Ruben, Gade e Manassés receberam sua herança a leste do Jordão, mas essas tribos não expulsaram os habitantes pagãos (Js 13:13). Efraim não expulsou os habitantes de Gezer, mas os fez escravos (Js 16:10 ; Juízes 1:29). Manassés (meia tribo) permitiu que os cananeus vivessem em seu território, onde, quando Israel era mais forte, eles escravizaram os cananeus, mas não os expulsaram (Josué 17:11-13 ; Juízes 1:37,28 ).

Issacar e Aser tiveram parte de seu território atribuído a Manasses (Josué 17:11), mas seu território também não foi purgado dos cananeus (Josué 17:12). Judá não conseguiu expulsar os habitantes de Jerusalém, apesar de uma vitória precoce sobre aquela cidade, e os jebuseus permaneceram lá até o tempo de Davi (Js 15:63 ; Juízes 1:8 ). Benjamim, junto com Judá, herdou Jerusalém, mas não conseguiu expulsar os jebuseus.

Zebulom não expulsou os cananeus de Quitrom ou Naalol, mas os submeteram a trabalhos forçados (Jz 1:30). Aser não expulsou os habitantes pagãos de Aco, Sidom, Alabe, Aczibe, Afeca ou Reobe, mas continuou a viver entre os cananeus ( Jz 1:31-32). Nafitali não conseguiu expulsar os cananeus de Bete-Semes ou Bete Anate, mas continuou a viver entre os pagãos, e eles exigiram que os cidadãos dessas cidades se tornassem trabalhadores forçados para eles (Jz 1:33). A Dã foi culpada da mesma falha. Eles não puderam expulsar os amorreus da planície, mas quando o poder de José aumentou, eles pressionaram os amorreus ao trabalho forçado (Jz 1:33 ).

Assim, todas as Doze Tribos falharam totalmente em obedecer à injunção divina sobre o extermínio das populações pagãs de Canaã. E a completude desse fracasso é enfatizada pela notável recapitulação aqui neste primeiro capítulo de Juízes. Este vergonhoso lapso por parte de Israel foi carregado de terríveis consequências. Os israelitas não só se associavam com os elementos pagãos residuais de Canaã, como também os escravizavam. Eles começaram a se casar com eles. Eles se entregaram à adoração de seus deuses da fertilidade com sua licenciosidade vergonhosa.

Os israelitas estavam convencidos de que a guerra contra os cananeus deveria continuar. Judá foi o primeiro em dignidade e deve ser o primeiro no dever. Judá era a mais considerável de todas as tribos, e Simeão a menor; no entanto, Judá implora a amizade de Simeão e roga por sua ajuda. Juda e Simeão saem a guerra contra Adoni-Bezeque e o faz prisioneiro. O texto ainda traz informações de que este mandatário havia sido um tirano severo. Os israelitas, sem dúvida sob a direção divina, o fizeram sofrer o que havia feito aos outros; e sua própria consciência confessou que ele foi tratado com justiça como tratou os outros.

É muito provável que as diferentes tribos cananéias fossem governadas por uma espécie de chefes, semelhantes aos dos clãs das civilizações mais antigas. Bezeque é dito por alguns como tendo estado na tribo de Judá. Eusébio e São Jerônimo mencionam duas aldeias com esse nome, não na tribo de Judá, mas a cerca de quase 32 quilômetros de Siquém. Adoni-Bezeque teve os polegares e os dedões dos pés cortados, Adam Clark informa que era costume entre os romanos que não gostavam da vida militar cortar os próprios polegares para não ser capaz de servir no exército.

De acordo com Suetônio , em Vit. August., C. 24, um cavaleiro romano, que havia cortado os polegares de seus dois filhos para impedi-los de serem chamados para a vida militar, foi, por ordem de Augusto, vendido publicamente, tanto ele quanto seus bens. Foram encontrados casos frequentes de pessoas se mutilando, que podem ficar incapacitadas para o serviço militar. Adoni-Bezeque morreu em Jerusalém mais adiante, mas antes disso, continuou em Jerusalém em condição servil e degradada até o dia de sua morte.

Israel contra Jebuzeus

Em Juízes 1:8 vemos um conflito entre Israel e Jerusalém, isso supõe que se refera à tomada desta cidade por Josué; pois como ele havia conquistado seus exércitos e matado seu rei, Josué 10:26, é provável que ele tenha tomado a cidade: mas descobrimos que os jebuseus ainda moravam nela, Josué 15:63; e que os homens de Judá não puderam expulsá-los, o que provavelmente se refere à fortaleza ou fortaleza no Monte Sião, que os jebuseus mantiveram até os dias de Davi, que o tomou e destruiu totalmente os jebuseus. 2 Samuel 5:6-9 e 1 Crônicas 11:4-8.

A única alternativa a se pensar é que seja possível que os jebuseus que haviam sido derrotados por Josué, tivessem novamente se tornado suficientemente fortes para se apoderarem de Jerusalém; e que agora foram derrotados, e a própria cidade incendiada: mas que ainda conseguiram manter a posse de seu forte no monte Sião, que parece ter sido a cidadela de Jerusalém. Adiante temos novamente a menção de sobre Calebe que já lemos em Josué 15:16-19 e talvez fique melhor voltar lá e recapitular.

O teólogo , James B Coffman pontuou que o povo de Israel foi muito descuidado com seus deveres e interesses. Por preguiça e covardia, não se dariam ao trabalho de completar suas conquistas. Foi também devido à sua cobiça: eles estavam dispostos a deixar os cananeus viverem entre eles, para que pudessem tirar vantagem deles. Eles não tinham o pavor e a aversão à idolatria que deveriam ter. E devemos tomar cuidado, pois muitos crentes que começam bem são impedidos quando suas graças definham, suas concupiscências revivem, Satanás o subjuga com tentações adequadas.

Bem aqui que o mundo recupera seu domínio; ele traz culpa em sua consciência, angústia em seu coração, descrédito de seu caráter, e opróbrio sobre o evangelho. Fica difícil lutar contra aquilo que nos domina; é o que aconteceu com os israelitas e o que acontece com todos os que não são dominados pelo Senhor.

Jz 1:1
Depois da morte de Josué, os israelitas perguntaram ao SENHOR: Quem de nós será o primeiro a guerrear contra os cananeus?
Jz 1:2
O SENHOR respondeu: Judá será o primeiro, pois entreguei a terra em suas mãos.
Jz 1:3
Então Judá disse a seu irmão Simeão: Vem comigo à terra que me foi designada por sorteio, e guerreemos contra os cananeus; e eu também irei contigo à terra que te foi designada. E Simeão foi com ele.
Jz 1:4
Judá foi e guerreou; e o SENHOR lhes entregou nas mãos os cananeus e os perizeus; e mataram dez mil homens em Bezeque.
Jz 1:5
Encontraram Adoni-Bezeque em Bezeque e guerrearam contra ele; e derrotaram os cananeus e os perizeus.
Jz 1:6
Adoni-Bezeque fugiu; mas eles o perseguiram e o prenderam, e lhe cortaram os dedos polegares das mãos e dos pés.
Jz 1:7
Então Adoni-Bezeque disse: Setenta reis, com os dedos polegares das mãos e dos pés cortados, apanhavam migalhas debaixo da minha mesa. Deus me pagou conforme fiz a eles. E levaram-no a Jerusalém, onde morreu.
Jz 1:8
Os descendentes de Judá guerrearam contra Jerusalém e a conquistaram. Mataram os seus habitantes ao fio da espada e incendiaram a cidade.
Jz 1:9
Depois disso, os descendentes de Judá desceram para guerrear contra os cananeus que habitavam na região montanhosa, no Neguebe e na baixada.
Jz 1:10
Então Judá avançou contra os cananeus que habitavam em Hebrom, cujo nome antigamente era Quiriate-Arba, e derrotou Sesai, Aimã e Talmai.
Jz 1:11
Dali avançou contra os moradores de Debir, que antigamente se chamava Quiriate-Sefer.
Jz 1:12
Então Calebe disse: Darei a minha filha Acsa por mulher a quem atacar Quiriate-Sefer e a tomar.
Jz 1:13
E Otoniel, filho de Quenaz, o irmão mais novo de Calebe, tomou a cidade. Por isso, Calebe lhe deu sua filha Acsa por mulher.
Jz 1:14
Quando já estava vivendo com Otoniel, ela o convenceu a pedir um campo ao pai dela. Quando ela desceu do jumento, Calebe lhe perguntou: Que queres?
Jz 1:15
Ela respondeu: Dá-me um presente. Visto que me deste uma terra no Neguebe, dá-me também fontes de água. E, assim, Calebe lhe deu as fontes superiores e as inferiores.
Jz 1:16
Os filhos do sogro de Moisés, o queneu, saíram da Cidade das Palmeiras com os descendentes de Judá e foram viver entre o povo do deserto de Judá, ao sul de Arade.
Jz 1:17
Depois Judá foi com seu irmão Simeão; eles derrotaram os cananeus que viviam em Zefate e a destruíram totalmente. Por essa razão ela foi chamada Hormá.
Jz 1:18
Judá também conquistou Gaza, Asquelom e Ecrom, com seus respectivos territórios.
Jz 1:19
O SENHOR estava com Judá, e assim Judá ocupou a região montanhosa; mas não conseguiu expulsar os habitantes dos vales, pois eles tinham carros de guerra feitos de ferro.
Jz 1:20
Conforme Moisés havia prometido, Hebrom foi entregue a Calebe, que expulsou dali os três filhos de Anaque.
Jz 1:21
Mas os filhos de Benjamim não expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalém. Assim, os jebuseus vivem em Jerusalém com os descendentes de Benjamim até o dia de hoje.
Jz 1:22
Também os homens da casa de José atacaram Betel; e o SENHOR estava com eles.
Jz 1:23
E enviaram espias a Betel (que antigamente se chamava Luz).
Jz 1:24
Ao verem um homem que saía da cidade, os espias lhe disseram: Mostra-nos a entrada da cidade, e te pouparemos a vida.
Jz 1:25
O homem lhes mostrou a entrada da cidade, e eles a derrotaram ao fio da espada; mas pouparam aquele homem e toda a sua família.
Jz 1:26
Então o homem foi para a terra dos heteus, onde construiu uma cidade e lhe deu o nome de Luz, seu nome até o dia de hoje.
Jz 1:27
Porém Manassés não expulsou os habitantes de Bete-Seã, de Taanaque, de Ibleão e de Megido, nem os habitantes dos povoados em volta dessas cidades, pois os cananeus insistiram em habitar naquela terra.
Jz 1:28
Mas, quando Israel se fortaleceu, sujeitou os cananeus a trabalhos forçados, porém não os expulsou completamente.
Jz 1:29
Efraim também não expulsou os cananeus que habitavam em Gezer; os cananeus continuaram habitando entre eles em Gezer.
Jz 1:30
Zebulom também não expulsou os habitantes de Quitrom, nem os de Naalol; porém os cananeus continuaram habitando entre eles e foram sujeitos a trabalhos forçados.
Jz 1:31
Aser também não expulsou os habitantes de Aco, nem de Sidom, Alabe, Aczibe, Helba, Afeca e Reobe;
Jz 1:32
assim, Aser continuou habitando no meio dos cananeus, os habitantes da terra, pois não os havia expulsado.
Jz 1:33
Naftali também não expulsou os habitantes de Bete-Semes, nem os de Bete-Anate; mas habitou no meio dos cananeus, os habitantes da terra. Entretanto, os habitantes de Bete-Semes e os de Bete-Anate foram sujeitos a trabalhos forçados.
Jz 1:34
Os amorreus confinaram os descendentes de Dã à região montanhosa, não permitindo que descessem ao vale.
Jz 1:35
Os amorreus também estavam decididos a habitar no monte Heres, em Aijalom e em Saalabim. Mas quando as tribos de José se fortaleceram, sujeitaram os amorreus a trabalhos forçados.
Jz 1:36
A fronteira dos amorreus ia desde a subida de Acrabim até Selá, e daí para cima.