Josué divide entre as tribos a terra conquistada Js 13: 1 – 33

Josué divide entre as tribos a terra conquistada. Sabemos que a a terra de Israel como um todo não é tão estença, pensamos com isso que tantos reis em um território tão pequeno mostra que seus reinos devem ter sido realmente muito pequenos. Os reis de Betel e Ai tinham apenas cerca de 12.000 súditos ao todo; mas nos tempos antigos todos os reis tinham territórios muito pequenos. Cada vila ou cidade tinha seu chefe; e esse chefe era independente de seus vizinhos e exercia poder régio em seu próprio distrito.

O relato inicial mostra Josué sendo velho, ao passo que o Senhor o informa a terra que ainda resta para ser possuída; o indicativo de tempo é apresentado a Josué e provavelmente agora, ele tem cerca de cem anos de idade: ele passou cerca de sete anos na conquista da terra e deve ter empregado cerca de um ano para dividi-la. Sabemos adiante que ele morreu cerca de dez anos depois, com a idade de cento e dez anos.

Terras não conquistadas por Josué e os Israelitas

É muito provável que ele pretendesse subjugar toda a terra antes de dividi-la entre as tribos; mas Deus não achou apropriado fazer isso. Tão infiéis foram os israelitas que ele parece ter proposto que alguns dos antigos habitantes ainda permanecessem para mantê-los sob controle, e que as respectivas tribos tivessem algum trabalho para expulsar de suas fronteiras atribuídas os restos das nações cananeias.

Ainda resta muita terra para ser possuída. Ou seja, o que temos é o informe de que muito aqui, quando comparado com o do outro lado do Jordão, que era tudo o que ainda se podia dizer que estava nas mãos dos israelitas. As tribos israelitas individuais deveriam agora limpar os cananeus dessas áreas e assim desfrutar de plena posse de sua herança (13:1; 14:12). Mas o povo estava cansado da batalha, e os cananeus que eles não conseguiram destruir mais tarde se tornaram uma fonte de muitos problemas para Israel (15:63; 16:10; 17:12). Isso é bem demonstrado no livro de Juízes.

Sobre isso, essas muitas áreas que os cananeus ainda ocupavam, geralmente porque haviam escapado dos israelitas ou provado ser muito difícil de conquistar. Muitas dessas áreas ficavam em vales ou planícies, onde os cananeus mantinham o controle por causa de suas grandes forças de carros (17:16-18). As fronteiras dos filisteus podem significar a terra que eles possuíam na costa do mar, a sudoeste da terra de Canaã.

Sabemos que havia vários lugares chamados Gesureus, mas o mencionado aqui era provavelmente a região ao sul de Canaã, em direção à Arábia, ou em direção ao Egito. O rio Sior é suposto por alguns ser o Nilo, ou um ramo dele. Outros pensam que é o mesmo que é freqüentemente chamado de rio do Egito, que ficava antes ou em direção às fronteiras do Egito; que surgiu das montanhas de Parã, e correu para o oeste, caindo na baía do Mediterrâneo que fica ao sul da terra dos filisteus. Este rio é frequentemente mencionado como o limite dos israelitas ao sudoeste, como o Eufrates, o grande rio, estava no nordeste.

Ecrom ao norte era um dos cinco senhorios dos filisteus e o mais setentrional de todos os distritos que possuíam. Baal-Zebube, seu ídolo, é famoso nas Escrituras; 2 Reis 1:2. Os cinco senhorios dos filisteus eram Gaza, Asdode, Asquelon, Gate e Ecrom. Não há prova de que os israelitas possuíram Ecrom, embora, de Josué 15:11, alguns pensam que foi originalmente dado a Judá, mas o texto não diz isso; afirma apenas que a fronteira da tribo de Judá saía para o lado de Ecrom.

Cinco senhores dos filisteus foram dinastias famosas nas Escrituras por suas guerras bem-sucedidas contra os israelitas, dos quais eram quase o flagelo perpétuo. Também os aveus, estes não devem ser confundidos com os heveus. Os aveus parecem ter sido uma tribo muito insignificante, que morava em algumas das orlas da Palestina.

A terra dos cananeus ficava ao sul do país dos filisteus, em direção à costa do mar. Meara, era supostamente a cidade Marata, no Mar Mediterrâneo. Veja melhor sobre Afeque em Josué 12:18; Josué 12:18. Às fronteiras dos amorreus, embora o termo amorreu às vezes seja usado para designar os habitantes em geral da terra de Canaã, ainda assim deve ser considerado em um sentido muito mais restrito neste lugar.

A terra dos gebalitas era à terra de um povo que morava além dos arredores da terra de Canaã, a leste de Tiro e Sidon. Estes eu expulsarei – isto é, se os israelitas continuassem a ser obedientes; mas eles não o fizeram, portanto, nunca possuíram totalmente toda aquela terra que, somente com essa condição, Deus lhes havia prometido: os sidônios nunca foram expulsos pelos israelitas e só foram levados a um estado de sujeição comparativa nos dias de Davi e Salomão.

Divisão das terras entre às nove tribos e meia

As nove tribos e a meia tribo de Manassés – A outra meia tribo de Manassés, e as duas tribos de Rúben e Gade, obtiveram sua herança do outro lado do Jordão, na terra anteriormente pertencente a Ogue, rei de Basã, e Siom, rei dos amorreus. Moisés disse aos filhos de Israel distribuir a terra por sorteio, como pode ser visto em Números 26:55-4.26.56; Números 33:54; Números 34:13 ). Josué estava seguindo o mandamento de Moisés.

O lançamento de sortes para a distribuição da Terra Prometida foi um ato de fé em Deus para os filhos de Israel. Eles deveriam confiar na providência divina de que Ele lhes daria sua porção apropriada de terra e proveria divinamente para suas necessidades diárias. Este é o princípio divino por trás do lançamento de sortes sob a Lei Mosaica, pela qual o julgamento foi feito e pela qual a terra foi dividida entre as doze tribos de Israel.

É notável com que plenitude os lugares são descritos. Primeiro, temos os limites dessa parte do país em geral (Josué 13:9-12); depois das parcelas de cada uma das duas tribos e meia (Js 13:15-31). A especificação dos lotes não precisa nos deter por muito tempo. Duas declarações são introduzidas entre parênteses neste capítulo que dificilmente pertencem à sua substância. Um deles, ocorrendo duas vezes, respeita a herança dos levitas (Josué 13:14, Josué 13:33). Nenhuma posse territorial lhes foi atribuída correspondente às das outras tribos.

Em um lugar é dito que "os sacrifícios do Senhor Deus de Israel feitos por fogo eram sua herança"; no outro, que "o Senhor Deus de Israel era sua herança". Veremos depois os arranjos para os levitas mais detalhadamente (Josué, 20, 21).

A outra declaração entre parênteses respeita a morte de Balaão. "Balaão também, o adivinho, os filhos de Israel mataram à espada entre os que foram mortos por eles" (Josué 13:22). Aparece em Números 31:8 que a matança de Balaão ocorreu nos dias de Moisés, pelas mãos da expedição enviada por ele para castigar os midianitas por atrair os israelitas à idolatria. Que o fato deva ser novamente notado aqui é provavelmente devido à circunstância de que a morte de Balaão ocorreu no local que acabava de ser observado – a linha de fronteira entre Rúben e Gade. Era um fato bem digno de ser novamente notado.

Era um fato que nunca deve ser esquecido que o homem que foi chamado para amaldiçoar foi obrigado a abençoar.

No que diz respeito à conduta pública de Balaão, ele se comportou bem com Israel. Ele enfatizou sua eleição divina e seus privilégios gloriosos. Ele deu ênfase especial ao fato de que eles não eram uma horda beduína, correndo em busca de saques, mas uma hoste sacramental, executando os julgamentos de um Deus justo - "pelo qual Israel poderia muito bem ser grato".