Balaão e Balaque Nm 22: 1-20

Balaão e Balaque. Israel acaba de acampar-se nas planices de Moabe, talvez uma localidade que se estendia de Bete-Jesimote (significando a casa dos desertos) até Abel-Sitim (o prado das acácias), no que conhecemos como Arabá superior, a atual Ghor. (Números 33:49). Essas planícies pertenciam a Moabe e, desde a vitória sobre os amorreus, eram possuídas pelos israelitas.

Desde sua rejeição a entrar na terra prometida, os israelitas margearam o Jordão sem atravessa-lo; muitas vezes a localização de suas jornadas completam a informação com a expressão “deste lado do Jordão”, podendo ser também “ao lado do Jordão”. ( Números 32:19). É fácil supor o lado leste ao Jordão como parte escolhida pelos israelitas; visto que não tinham tomado parte do país que no momento pertencia aos moabitas.

É interessante entender que eles haviam tomado apenas a parte que antes pertencia a este povo, mas que havia sido tirada deles por Siom, rei dos amorreus. Eis o motivo do medo de Moabe, bem como seu rei Balaque, os israelitas tinham acabado de derrotar Siom e os amorreus que haviam arrebatado grande parte do território moabita durante o reinado de um rei que precedeu Balaque, o rei de Moabe na época da missão de Balaão.

Essa mudança na monarquia de Moabe foi explicada pelas palavras: "E Balaque ... era rei de Moabe naquela época (Números 22: 4)." Esta referência, portanto, não é de forma alguma "uma indicação de origem posterior" desta passagem. Alguns, é claro, importam tal significado para este lugar; mas é absolutamente semelhante ao que o apóstolo João disse em seu relato das provações de Jesus: "Caifás era sumo sacerdote naquele ano" ( João 18:13 ).

É natura que Moabe tivesse muito medo do povo de Israel, mas sem necessidade, uma vez que havia uma ordem de Deus dada a Moisés melhor explicada na recapitulação de Deuteronômio: “Não aflijam os moabitas, nem contendam com eles na batalha” (Deuteronômio 2: 9). O que supomos é que Balaque não estava ciente da proibição; e as conquistas recentes dos israelitas naturalmente encheram os moabitas de alarme, especialmente porque os israelitas enviaram ao rei de Moabe para pedir permissão para passar por sua terra, ele não consentiu (Juízes 11:17).

Balaque envia mensageiros a Balaão

O nome de Balaão é provavelmente derivado de bala, que significa (devorar); temos também a sílaba terminal am, significando a junção das palavras o seguinte: Bala ( ele devorou) e Am (povo). Vem se pensando que seu nome tivesse sido dado como forma a denotar que Balaão pertencia a uma família na qual a arte mágica era hereditária. Isso pode não ser estranho se observarmos como Josué o coloca em (13:22): "o adivinho", do (hebraico, kosem ).

Em Números 22: 5 notamos que ele é contatado pelos Moabitas a pedido de Balaque. A história antiga nos informa que era um costume geral entre a maioria das nações pagãs, antes de pegar em armas, consultar seus deuses por oráculos e outros métodos de adivinhação, sobre o evento da guerra. Assim, o rei de Moabe deseja, antes de se envolver nesta guerra, saber o que aconteceu, interessar os deuses em sua causa e voltar seu poder contra seus inimigos.

Balaão, profeta, mágico e encantador

Sabemos que é de opinião da generalidade dos pais da Igreja, assim como de vários comentadores, que ele era um mero mágico, um falso profeta e idólatra. Mas que nesse caso especifico ele atuou como sendo um verdadeiro profeta, ou alguém que recebeu revelações do verdadeiro Deus, é evidente em 2 Pedro 2:16 , comparado com Números 22: 8-13; Números 24: 1 .

É bom pensar que nenhum profeta em Israel poderia falar de Deus com mais reverência, e ainda em termos mais familiares, do que ele, Números 22:18. Já os escritores judeus dizem que ele foi um grande profeta que, pelo cumprimento de suas predições e pelas respostas de suas orações, foi considerado com justiça como um homem com grande interesse por Deus.

Mesmo apesar de sua história mostrar que depois sua cobiça e ambição levaram a melhor sobre sua piedade, e que Deus se afastou dele. A despeito de toda discução, o que sabemos é que ele foi achado em Petor, uma cidade da Mesopotâmia, junto ao rio Eufrates, chamado de rio, por meio da eminência, e aqui o rio da terra de Balaão, ou país, a saber, da Mesopotâmia.

Amaldiçoa a Israel... disseram Balaque e Midiã

Amaldiçoe-me esse povo, foi o que Balaque solicitou por meio de seus mensageiros. Era obvio que Balaque acreditava na eficácia dos encantamentos mágicos de Balaão. É digno de observação, além disso, e frequentemente celebrado como um grande favor demonstrado a Israel que o Senhor não deu ouvidos a Balaão, mas transformou a maldição em uma bênção. Vema melhor em (Deuteronômio 23: 5; Josué 24:10).

E os anciãos de Moabe e os anciãos de Midiã manteram uma estreita aliança que existia entre as duas nações aparece ao longo de toda a narrativa. Alguns pensam que o significado são instrumentos de adivinhação; mas como besorah significa não apenas notícias, mas também a recompensa pelas notícias; sendo assim, kesamim pode significar não apenas adivinhações, mas também as recompensas da adivinhação.

Balaque foi primeiramente surpreendido com um “não”. A recusa de Balaão deveria ter encerrado todo o episódio, mas, como veremos, o coração ganancioso de Balaão o levou a solicitar a permissão de Deus uma segunda vez.

A única coisa que podemos pensar é que uma conclusão lógica dos mensageiros de Balaque era previsível; eles pensaram que Balaão apenas desejava recompensas maiores, uma conclusão que a resposta incompleta de Balaão justificava totalmente. Nesse ponto, Balaão já havia se comprometido; e Deus deu sua permissão, exatamente da mesma maneira que concedeu o pedido de Israel por um rei.

Era permitido, mas ainda era contrário à vontade de Deus. Muito antes disso, "Balaão deveria ter abandonado o assunto, mas foi seduzido pelo amor ao dinheiro". A única ressalva agora era de que Balaão fosse fiel a orientação do Senhor, Deus de Israel, como sendo àquele que falasse apenas o que o Deus o avisasse, e nada mais:

Então, de noite, Deus veio a Balaã o e disse-lhe: Já que esses homens vieram te chamar, levanta-te e vai com eles. Mas farás somente aquilo que eu te disser. Nm 22: 20