As ofertas das festas solenes Nm 29: 12-40
As ofertas das festas solenes. No décimo quinto dia do sétimo mês deveria ser acionado uma assembleia solene, santa convocação; independente do dia em que caísse, era uma espécie de sábado do Senhor (Um Sabático adicional) e por sete dias os sacrifícios deveriam ser oferecidos; no primeiro dia treze novilhos, dois carneiros e quatorze cordeiros.
Em cada dia seguinte, as ofertas dessa festa solene seria diminuídas conforme o seu dia: um novilho a menos para cada dia começando com os já mencionados treze novilhos, dois carneiros e catorze cordeiros; até que no sétimo dia havia apenas sete, perfazendo setenta. Apesar de dispendiosos e por muitos e considerado caro, esses foram todos os impostos que eles tiveram que pagar.
A cargo público eram oferecidos anualmente a Deus, independentemente de ofertas pela culpa e votos voluntários, quinze cabras, vinte e um cabritos, setenta e dois carneiros, cento e trinta e dois novilhos e mil, cento e um cordeiros! Mas quão pouco é tudo isso quando comparado com os cordeiros mortos todos os anos na páscoa, que totalizaram em um ano o imenso número de 255.600 mortos no próprio templo.
Pelo menos isso fica entendido quando Céstio, o general romano, recebeu por resposta quando perguntou os sacerdotes, quantas pessoas vieram a Jerusalém em suas festas anuais; os sacerdotes, numerando as pessoas pelos cordeiros que haviam sido mortos, disseram: “vinte e cinco miríades, cinco mil e seiscentos”.
As ofertas do oitavo dia da festa solene
No oitavo dia tereis assembleia solene; nenhum trabalho servil fareis; mas oferecereis um holocausto em oferta queimada de cheiro suave ao Senhor: um novilho, um carneiro, sete cordeiros de um ano sem defeito; a sua oferta de cereais e as suas ofertas de libação para o novilho, para o carneiro e para os cordeiros, segundo o seu número, serão segundo o seu número, e um bode para oferta pelo pecado; além do holocausto contínuo, a sua oferta de cereais e a sua oferta de libação.
No total, os sacrifícios totais para esta Festa dos Tabernáculos eram maiores do que qualquer outra das designações especiais feitas para Israel nestes capítulos. Esta festa, que acontecia no outono do ano, também era chamada de festa da Casa da Colheita, Festa da Colheita, etc.
Durante a festa, os judeus construíram abrigos primitivos, ou "cabanas" feitas de galhos de árvores e moravam em estes por uma semana inteira, um costume que continuou por séculos depois que os judeus entraram na terra de Canaã. Simbolizou sua pobreza e falta de moradia durante os dias de peregrinação depois que Deus os libertou do Egito.
Nos séculos posteriores, os judeus estabeleceram outras festas especiais: a festa de Purim, celebrando a libertação de Deus por meio de Ester e Mordecai, e séculos depois do triunfo sobre Antíoco Epifânio que permitiu a reabertura do Templo e a leitura da Torá, eles estabeleceram o Festa das Luzes (cerca de 164 a.C.)