Segundo Juiz: Eúde livra Israel do domínio de Eglom Jz 3: 12 – 30

Segundo Juiz: Eúde livra Israel do domínio de Eglom. Por fazerem novamente “o que era mau aos olhos do Senhor”, Deus fortaleceu Eglom, o rei de Moabe e o levantou contra os israelitas. O sucesso que ele teve contra os israelitas foi pela designação e congregação especial de Deus. Ele não apenas abandonou os israelitas, mas fortaleceu os moabitas contra eles. Infelizmente, temos o velho habito de aprendner lições que decorrem de crises e tribulações. É possível que Eglon tenha sido o sucessor imediato de Balaque.

Eglom: Moabitas e Amalequitas se unem contra Israel

Os moabitas e os amonitas originaram-se da união incestuosa de Ló e suas filhas (Gênesis 19), mas esse parentesco físico com os judeus não atenuou sua inabalável inimizade contra Israel. Embora Moabe tenha sido o principal predador nessa opressão de Israel, não é de surpreender que tanto Amaleque quanto Amom fossem aliados moabitas.

“Eles possuíam a cidade das palmeiras” ( Jz 3:13 ). Este lugar era Jericó, cujas paredes não haviam sido reconstruídas; mas o rei de Moabe aparentemente fez dela sua capital. “Israel serviu a Eglom, rei de Moabe, dezoito anos” ( Jz 3:14 ). Durante esse período, Israel foi obrigado a pagar tributo regularmente ao rei de Moabe, e não há dúvida de que muitas outras circunstâncias de dominação moabita de Israel produziram ressentimento e ódio generalizados aos opressores moabitas.

Eu gosto da maneira como Adam Clark coloca: “Se problemas menores não fizerem o trabalho, Deus enviará maiores”. Deus envia a Eglom e seu arregimento contra os israelitas e novamente Israel padece por anos diante de Moabe. Em Juízes 3:13 vemos que esse domínio se estende por meio da conquista da cidade das palmeiras.

Algumas duvidas são colocadas, uma vez que o Targum pontua a cidade como sendo a cidade de Jericó; mas Jericó havia sido destruída por Josué e certamente não foi reconstruída até o reinado de Acabe, muito depois disso, 1 Reis 16:34. No entanto, como Jericó é expressamente chamada de cidade das palmeiras, Deuteronômio 34:3, a cidade em questão deve ter sido nas proximidades ou planície de Jericó, e o rei de Moabe a tomou como uma cidade fronteiriça contígua às suas próprias propriedades. Calmet supõe que a cidade das palmeiras significa En-gaddi .

Deus levanta Eúde, o canhoto

Quando Israel ora novamente, Deus levanta Eúde. Como juiz, ou ministro da justiça divina, Eúde matou Eglom, rei de Moabe, e assim executou os julgamentos de Deus sobre ele como inimigo de Deus e de Israel. Eúde, filho de Gera era um notável homem canhoto.

O termo hebraico: איש אטר יד ימינו pode ser traduzido por “um homem coxo na mão direita” e, portanto, obrigado a usar a esquerda. A Septuaginta a torna ανδρα αμφοτεροδεξιον, um ambidestro, um homem que podia usar as duas mãos da mesma forma. A Vulgata, qui utraque manu pro dextera utebatur, “um homem que podia usar ambas as mãos como mão direita”, ou para quem direita e esquerda estavam igualmente prontas. Este não é o sentido do original, mas é o sentido em que a maioria dos intérpretes o entende.

Eúde fez para ele um punhal, que tinha dois gumes, de um côvado de comprimento, isto é: uma pequena espada, como Josefo a chama. Tinha dois gumes, com o objetivo de cortar em ambos os lados, e fazer a execução que ele designou por ela. O Plano de Eúde não poderia dar errado; ele teria apenas uma oportunidade, e não poderia despreza-la. Pelas medidas e sua conversão, devemos pensar que o punhal teria ao menos meio metro de comprimento.

O tamanho da ferramenta é totalmente proposital, uma vez que, sendo menor, não houve dificuldades de esconde-lo sobre sua coxa e usar para seu propósito: e ele o cingiu sob suas vestes; para que não seja visto e dê ocasião de suspeita; ao que tudo indica, esta era uma vestimenta militar, o "sagum", como a versão latina da Vulgata, que era grosseira e feita de lã, e chegava ao tornozelo, e era abotoada no ombro e colocada sobre o casaco; a Septuaginta faz uso de uma palavra Suidas a interpreta uma cota de malha: sobre sua coxa direita.

A espada enquanto comumente cingida à esquerda; embora alguns observem, de vários escritores, que o povo oriental costumava cingir suas espadas na coxa direita; ou isso foi feito para que fosse menos discernível e suspeito, e principalmente como sendo mais conveniente para ele, um homem canhoto, desembainha-lo quando preciso.

Eúde precisava de privacidade e teria que conquista-la; ele fez isso quando trouxe um presente para Eglom, rei de Moabe, acompanhado por dois servos, que segundo Josefo, serviam para levar os presentes; porque havia tais com ele que fez isso fica claro em Juízes 3:18. Quando levaram o presente para ele; estes ele despediu, não na presença do rei de Moabe, mas depois que ele se despediu dele, e quando ele foi para algum lugar em seu retorno para casa; e isso ele fez para maior sigilo de seu desígnio, e para que, quando o terminasse, escapasse mais facilmente sozinho e sem qualquer preocupação ou cuidado com a segurança dos outros.

Eúde mata Eglom, rei de Moabe

Possivelmente quando voltou das pedreiras, é provável que Eúde estivesse ainda em Gilgal. Essas pedreiras eram lugares onde eles cavavam pedras e as cortavam, de acordo com o Targum e a maioria dos escritores judeus; essa palavra pode ser traduzida por “gravuras” e as entendem de inscrições gravadas em pilares que aqui, que permaneceram desde os tempos de Sete, filho de Adão.

De acordo com a Vulgata Latina e outras versões, imagens ou ídolos esculpidos são significados, que o rei de Moabe estabeleceu aqui em desprezo pelos israelitas, sendo um lugar onde a arca permaneceu algum tempo, e a circuncisão foi realizada, Josué 5:3. Esses locais tinham o fim de atraí-los (Israel) para a idolatria, esses ídolos talvez fossem feitos das doze pedras que eles haviam erguido lá, veja em Josué 4:20.

Alguns pensam que Eúde sai sem executar seu plano, mas quando passa por esses locais, seu espírito contrário a essas praticas se despertou levando-o a retornar. Eúde resolve vingar essa profanação. Ao chegar e pedir privacidade, o rei de Moabe disse que Eúde ficasse calado até que ele enviasse seus servos que estavam ao redor dele, para que não ouvissem o segredo.

E Eúde veio a quando ele estava sentado em uma sala de verão, que ele tinha só para si, onde no qual ele costumava ir e sentar-se sozinho, por causa do frescor e refrigério na estação quente do ano; mesmo, assim, não importa onde ou quando, o que sabemos é que o Senhor que falava com ele por um impulso em seu espírito, e como Eúde não fez isso por si mesmo, mas pelo Senhor, assim também não o fez como homem particular, mas como juiz de Israel.

Josefo diz que ele lhe disse que teve um sonho por ordem de Deus para declarar a ele; e isso o fez se levantar de seu assento, para que ele pudesse melhor atingi-lo com sua adaga; e teve o efeito desejado: e ele se levantou de [seu] assento; em reverência a Deus, de quem ele esperava receber uma mensagem; isso ele fez, embora em sua mente um idólatra cego e ignorante; em sua gordura corporal, corpulento e pesado; e em seu cargo um rei, e um homem orgulhoso e tirânico. O escritor acima diz que, de alegria pelo sonho que ouviria, ele se levantou de seu trono.

Foi então que Eúde estendeu a mão esquerda, e tirou o punhal da coxa direita. Sendo, como antes observado, um homem canhoto; Juízes 3:15, e isso ele poderia fazer melhor, sem ser notado pelo rei, que, se o visse mover a mão esquerda, não suspeitaria que ele fosse sacar uma adaga com ela, e que também estava escondido sob suas vestes, Juízes 3:16; e enfiou-o no ventre. Alguns como, Josefo diz “em seu coração”; mas o que importa é que a ferida era mortal, e deve ter sido em uma parte da qual a vida dependia.

E o cabo entrou, depois da lâmina. Só podemos pensar que de tão forte e violento foi o impulso, que a gordura fechada sobre a lâmina mostra o quanto Eglom era um homem muito gordo, a ferida feita pelo punhal fechou-se imediatamente sobre ele, através da gordura: para que ele não pudesse tirar o punhal de sua barriga; não sendo capaz de segurar o cabo, que havia deslizado pela gordura após a lâmina, de modo que ele foi obrigado a deixá-lo nele.

Com Eglom morto ao chão, pode ser que Eúde trancou cuidadosamente as portas e saiu por alguma entrada secundária que não era usada pelos servos. De qualquer forma, os servos souberam quando Eúde partiu e, encontrando as portas trancadas, supuseram que o próprio rei as havia trancado. Sendo assim, o melhor palpite é que havia algum dispositivo automático (semelhante ao trinco noturno comum) pelo qual Eúde trancou as portas ao sair, o alpendre sendo atravessado depois que ele passou pelas portas trancadas.

De toda forma Eúde escapou enquanto eles demoravam, e passou além das pedreiras, e escapou para Seira. E aconteceu que, quando ele chegou, tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel desceram com ele desde a região montanhosa, e ele antes deles, e disse-lhes: Segui-me, porque o Senhor vos entregou nas mãos os vossos inimigos, os moabitas; e desceram atrás dele, e tomaram os vaus do Jordão defronte os moabitas e não deixaram passar homem algum; e feriram de Moabe naquele tempo cerca de dez mil homens.

E a terra descansou oitenta anos. Ao tomar os vaus do Jordão, eles cortaram todas as comunicações entre os moabitas a leste do rio e as forças de ocupação em Israel. O inimigo não podia escapar para Moabe nem obter ajuda de Moabe; estes perderam dez mil homens, pondo fim à opressão moabita". Deve-se notar que Eúde deu toda a glória a Deus. Quando ele reuniu Israel por trás de sua convocação de combatentes contra Moabe, ele disse: "Jeová entregou seus inimigos, os moabitas, em suas mãos" (Jz 3:28 ).

Os israelitas voltaram a fazer o que era mau aos olhos do SENHOR, e este deu poder a Eglom, rei de Moabe, contra Israel, pois haviam feito o que era mau aos olhos do SENHOR.
Depois de fazer uma aliança com os amonitas e os amalequitas, Eglom foi, derrotou Israel e conquistou a Cidade das Palmeiras.
E durante dezoito anos os israelitas foram dominados por Eglom, rei de Moabe.
Mas quando os israelitas clamaram ao SENHOR, este levantou-lhes um libertador chamado Eúde, filho do benjamita Gera, homem canhoto. E os israelitas enviaram por seu intermédio o pagamento de tributos a Eglom, rei de Moabe.
Eúde fez para si uma espada de dois gumes com um côvado de comprimento e amarrou-a à coxa direita, por baixo da roupa.
Então levou os tributos a Eglom, rei de Moabe, que era um homem muito gordo.
Depois de entregar os tributos, Eúde mandou embora os carregadores.
No entanto, quando estava junto às imagens de escultura, perto de Gilgal, voltou e disse: Tenho uma mensagem secreta para ti, ó rei. E o rei disse: Silêncio! E todos os seus auxiliares saíram da sua presença.
Eúde aproximou-se do rei, que estava sentado numa sala de verão particular, e disse-lhe: Tenho uma mensagem de Deus para ti. Quando o rei se levantou da sua cadeira,
Eúde estendeu a mão esquerda, tirou a espada de sobre a coxa direita e cravou-a na barriga do rei.
O cabo também entrou com a lâmina e, como ele não tirou a espada, a gordura se fechou sobre ela.
Então Eúde fechou e trancou as portas da sala e saiu para o pórtico.
Depois que ele saiu, os servos do rei vieram e, quando viram que as portas da sala estavam trancadas, disseram: Sem dúvida ele está aliviando o ventre no seu quarto de verão.
E esperaram até ficarem preocupados, mas o rei não abria a porta da sala. Então, tomando a chave, abriram-na, e lá estava o seu senhor morto, estendido no chão.
Eúde escapou enquanto eles esperavam e, depois de passar pelas imagens de escultura, chegou a Seirá.
E, assim que chegou, tocou a trombeta na região montanhosa de Efraim. E os israelitas desceram das montanhas, com ele à frente.
E ele lhes disse: Segui-me, porque o SENHOR entregou os vossos inimigos, os moabitas, nas vossas mãos. Eles o seguiram, tomaram o lugar de passagem do Jordão que leva a Moabe e não deixaram ninguém atravessar o rio.
Naquela ocasião mataram cerca de dez mil moabitas, todos fortes e valentes; e ninguém escapou.
Assim Moabe foi subjugado por Israel naquele dia. E a terra teve sossego durante oitenta anos.