A consagração dos primogênitos do gado Dt 15: 19 – 23
A consagração dos primogênitos do gado. Todo primogênito, assim como no caso dos “filhos dos israelitas”, os primogênitos dos animais deveriam ser santificados ao Senhor. Isto é, reconhecê-los como propriedade de exclusivas de Deus e não poderiam ser usados para propósitos comuns. É importante atinar ao que temos em Levítico 27:26, onde lemos: “Ninguém o santificará”. A proposta é que não fará dele o objeto de um voto especial ou dedicação, porque já pertence a Deus.
Era proibido ao dono usar as primícias para o trabalho, como debulha, aração, etc., ou tosar as primícias do rebanho. O que pertencia ao Senhor era totalmente dele. No que diz respeito aos animais manchados, eles não podiam ser sacrificados, mas deviam ser comidos como quaisquer outros animais mortos para comer, como a gazela ou o cervo. Apenas a ressalva a respeito do sangue deveria ser cuidadosamente observada.
Esta é a única interpretação consistente com o contexto em Levítico; pois Deuteronômio 27 trata inteiramente de ofertas “voluntárias”, que em certo sentido estão fora da lei. Este animal deveria ser comido perante o Senhor teu Deus, ano após ano. Isso conecta comer as primícias com o dízimo "segundo" (Deuteronômio 14:23). Há alguma dificuldade em entender a relação exata entre este preceito e o que atribui as primícias aos sacerdotes (Números 18:15) com o primeiro dízimo.
A solução prática deve ser buscada na prática dos judeus. Uma sugestão dada por Rashi é que “comerás” neste lugar se refere ao sacerdote; outra é que os primogênitos sem mancha eram para o sacerdote; aqueles que não eram adequados para o sacrifício eram para a casa do proprietário. Mas é perfeitamente concebível que houvesse uma coleção de primícias em uma época do ano para o primeiro dízimo, e essas eram dadas aos sacerdotes.
No momento da coleta do segundo dízimo, poderia haver, e geralmente haveria, outros primogênitos nascidos desde então, e estes, com o segundo dízimo, seriam eliminados da maneira indicada nestes versículos. E esta, de modo geral, parece a explicação mais provável. Se dois dízimos eram uma instituição regular, eles devem ter sido coletados regularmente em horários fixos. E pode facilmente haver primícias em ambos; na verdade, quase certamente haveria.
