O ano sabático, a remissão das dividas Dt 15: 1 – 11
O ano sabático, a remissão das dívidas. O ano do perdão das dívidas. Ao final de cada sete anos, farás uma liberação, esse era o ano sabático. A mesma observação aqui pode ser vista em Êxodo 21: 2 e Levítico 25: 3. Não deveria haver apenas uma alforria de escravos hebreus e um sábado para a terra no sétimo ano, mas também uma liberação de dívidas, das quais todos os israelitas devem ter o benefício:
O significado claro disso é que todas as dívidas serão canceladas e perdoadas no Ano Sabático, todas as dívidas para com os companheiros israelitas.
No entanto, esta é uma das leis de Deus que os judeus "anularam por sua tradição", como podemos observar em Mateus 15: 6. Alguns comentaristas famosos como Filo e outros talmudistas acreditavam que Isso simplesmente significava alongar o prazo para o pagamento. Mas não é o que lemos aqui! Se este parágrafo na Palavra de Deus significa simplesmente "declarar uma moratória nas dívidas por um ano", isso não significa, em nenhum sentido, uma "liberação".
Não haverá pobres entre vós
O que Deus está dizendo é que tal prática favoreceria o mandamento de “não haverá pobres” - isto é, comparativamente com Deuteronômio 15:11 – sem endividados entre os israelitas. O credor deveria abrir mão amplamente - Tua benevolência será em proporção a sua angústia e pobreza, e tua habilidade. Não terás nenhuma outra regra pela qual regular tua caridade. Esta, é claro, é a vontade de Deus para Seu povo e, na verdade, para todas as pessoas; nunca foi a intenção de Deus que as pessoas fossem atingidas pela pobreza e pelo sofrimento a ela associado.
É obvio que em Deuteronômio 15: 4 temos uma das mais belas promessas de Deus em face das riquezas, portanto, declara o ideal de Deus para Seu povo, no entanto, um ideal que nunca pode ser alcançado sem a obediência universal aos mandamentos de Deus. Existem muitas causas para a pobreza, algumas é claro, estando além do perímetro de qualquer coisa que qualquer pessoa possa fazer para evitá-la. Guerras, fomes, inundações e todos os tipos de desastres naturais, etc., podem resultar em pobreza para milhões, mas existem outras causas da pobreza, muitas dessas causas estando nas próprias pessoas.
Emprestarás e não tomarás emprestado
O que Deus está orientando é que “nenhum dos israelitas deveriam ser causa de opróbrio e endividamento de seus irmãos”. “Emprestarás a muitas nações, mas não tomarás emprestado” Em Deuteronômio 15: 6 vemos como na longa história do povo judeu, eles tenderam a cumprir o papel de emprestadores de dinheiro à humanidade. Alguns preferem: “Se ele não gosta de receber como presente, conceda-lhe como um empréstimo.”
Suficiente para sua necessidade. - “Mas não é teu dever torná-lo rico.” No que ele quer. - “Até mesmo um cavalo para cavalgar, e um escravo para correr antes dele.” Rashi sobre esses versículos mostra quão bem os judeus entenderam os verdadeiros princípios da caridade cristã da lei de Moisés. Esse povo sempre foi notável pela bondade para com os seus próprios pobres. Por isso. - Literalmente, esta palavra, ou esta promessa.
Rashi ainda observa: "Mesmo quando você prometeu dar, você receberá a recompensa da promessa, bem como a recompensa da ação;" e podemos comparar isso a Paulo. “Se houver primeiro uma mente solícita, será aceita de acordo com o que o homem tem, e não de acordo com o que ele não tem.” (2 Coríntios 8:12)