Mutilação do corpo, animais puros e impuros Dt 14: 1 – 21

Mutilação do corpo, animais puros e impuros. Dois assuntos importantes são abordados na primeira parte desse capítulo. Os israelitas não devem adotar costumes supersticiosos em luto. Os israelitas tinham que tomar cuidado com as diferentes categorias de animais, os limpos e imundos. Mas porquê?! Simples! Vós sois filhos do Senhor, vosso Deus. Entender isso parte da ideia de entender o fato como sendo fundamento de todas as leis de santidade cerimonial e moral no Pentateuco.

Os golpes no corpo, como cortes, marcas e fixação de pigmentos como eram as práticas dos povos da antiguidade como modo a referenciar as divindades, ou a um morto, eram totalmente proibidas – Eram formas de se tatuar no passado. Esse preceito é repetido com poucas variações de Levítico 19:28. Os judeus foram proibidos de se entregar às ridículas mutilações e desfigurações que caracterizavam os costumes funerários pagãos.

Mutilação do Corpo, uma prática pagã

Israel precisa compreender que era totalmente impróprio que eles se entregassem aos excessos selvagens dos pagãos. Além disso, o próprio corpo era "sagrado para o Senhor" e não era apropriado desfigurar e mutilar o corpo. Certamente há um eco neste versículo de Êxodo 19: 6, onde todo o Israel é concebido como um "santo sacerdócio". É principalmente a santidade de Israel que formou a razão pela qual esses costumes foram proibidos.

Os cortes e a calvície mencionados aqui eram "atos pagãos de sacrifício, o sangue e o cabelo sendo oferecidos a divindades pagãs ou aos ancestrais mortos, mas deificados". Que tais cortes no corpo com facas eram um procedimento padrão na adoração pagã é facilmente percebida e perceptível quando na ocasião da disputa de Elias no Monte Carmelo (1 Reis 18:25). Assim, tais costumes tão intimamente aliados ao paganismo foram proibidos a Israel no mesmo Espírito que ordena aos cristãos "que evitem a própria aparência do mal" (1 Tessalonicenses 5:22).

Animais puros e impuros na lei de Moisés, Conceito!

A partir de Deuteronômio 14: 3 temos uma apresentação completa do que seria uma lista completa de animais puros e impuros. São os animais que fariam parte da dieta autorizada dos hebreus. É obvio que quaisquer estudiosos se desgastarão desnecessariamente a buscar explicações detalhadas para a inclusão e exclusão das criaturas listadas. Alguém disse: “Para nós, parece que a lista é absolutamente arbitrária”. No entanto, a própria arbitrariedade dessas estipulações as torna os melhores testes de submissão à palavra soberana do Senhor e emblemas mais distintos de consagração a ele."

Isso não significa negar que, em casos específicos, poderia haver algum motivo dietético para a restrição, a carne de suíno, por exemplo, sendo, ainda assim, o principal portador da triquinose mortal. No entanto, a declaração categórica do Novo Testamento de que Jesus Cristo "purificou todas as carnes" (Marcos 7:19) revela a verdade inegável de que, afinal, as listas eram simplesmente arbitrárias. Isso ou aquilo estava certo ou errado simplesmente porque foi isso que o Senhor ordenou – e isso é o suficiente.

Essas restrições alimentares certamente fizeram o que foram planejadas para fazer, elas separaram o povo de Deus do resto da humanidade. Em certo sentido, o próprio batismo, conforme ordenado no Novo Testamento, participa da mesma natureza que possuía nessas listas antigas. É um mandamento puramente arbitrário, sem necessidade de justificação alguma, exceto que Jesus Cristo o ordenou, e isso para nós basta. Claro que Deus tinha um motivo e uma razão para as restrições, e não nos compete nada além da obediência.

Lista de animais puros na lei de Moisés

Em Deuteronômio 14: 4 na primeira parte temos a lista dos animais que poderiam fazer parte da dieta dos israelitas, São os animais que comereis: O boi, a ovelha, a cabra, o cervo, a gazela, o cabrito montês, o antílope, o órix e a ovelha montesa. Dentre os animais, podereis comer todos os que têm o casco fendido, dividido em dois, e que ruminam.

Esta lista pode ser igualmente vista quando entregue a Moisés em Levítico 11: 1-47. O boi - שור shor, no sentido de gênero e espécie; logo esse termo inclui todos os animais limpos da espécie, não apenas o boi propriamente dito, mas também o touro , a vaca, a novilha e o bezerro. A ovelha - שה seh, e aqui também incluindo o carneiro , a ovelha , a ovelha e o cordeiro.

A cabra - עז az, incluindo o bode, a cabra e o cabrito. As palavras no texto, שה כשבים seh chesabim , significam o cordeiro ou filhote de ovelha; e שה עזים seh izzim, o filhote ou cabrito de cabras: mas esta é uma expressão idiomática hebraica que significa todas as criaturas do gênero. A carne desses animais é universalmente considerada a mais saudável e nutritiva. Eles vivem dos melhores vegetais; e tendo vários estômagos, seu alimento é bem preparado, e o quilo formado dele o mais puro porque o mais elaborado, pois é bem refinado antes de entrar no sangue. Em ruminar ou ruminar, veja melhor o texto de Levítico 11: 3.

Uma lista imensurável de peixes e aves são autorizadas, assim como de tudo o que há nas águas, ficando a ressalva muito bem clara no que os israelitas poderiam comer, isto é: tudo o que tem barbatanas e escamas. Deles podereis comer. De todas as aves puras podereis comer.

Lista de animais impuros na lei de Moisés

A lista é muito grande dos animais que não podiam fazer parte da dieta israelita; visto que tudo o que não tem barbatanas e escamas não podeiam ser comidos, isto é, referindo aos peixes. Igualmente no que se refere as aves dos céus, temos: as águias não comereis, a saber: a águia, e a águia-real, e a águia-pesqueira e a glede, e o falcão, e o papagaio segundo sua espécie, e todo corvo após sua espécie, e o avestruz, e o gavião noturno, e o miado do mar, e o falcão após sua espécie, a pequena coruja, e a grande coruja, e a coruja com chifres, e o pelicano, e o abutre, e o o corvo-marinho, a cegonha, a garça conforme a sua espécie, a poupa e o morcego.

E todos os répteis alados vos serão imundos; não se comerão. Não comereis de nada que morra por si mesmo; podes dar ao estrangeiro que está dentro de tuas portas, para que o coma; ou podes vendê-lo a um estrangeiro, porque tu és um povo santo ao Senhor teu Deus . Não cozerás um cabrito no leite da mãe. Inclusive, esses versículos concordam intimamente com Levítico 11: 2-23. No entanto, a última frase acima sobre ferver uma criança no leite da mãe é uma referência a Êxodo 23; 19, e não é encontrada em Levítico 11 .

Sobre o filhote cozido no leite de sua mãe

Por gerações, os homens não puderam discernir nenhuma razão para uma proibição como essa, a razão nada tem a dizer contra esse modo de preparar comida, no entanto, alguns consideram a partir do mistério desvendado quando em 1930, esta prática pagã foi descoberta na literatura ugarítica. Os pagãos usavam esse caldo para aumentar a fertilidade de suas safras. A ideia pagã era que a nova vida da criança adicionada ao leite materno criava dupla fertilidade. Sob essa luz, não há dúvida de por que Deus proibiu Seu povo de tolerar tal superstição pagã. A permissão para vender a estrangeiros (Deuteronômio 14:21) é aparentemente mencionada aqui pela primeira vez porque, "tal permissão teria sido inútil no deserto."