Moisés sobe ao Monte Nebo e vê a terra de Canaã Dt 32: 48 – 52
Moisés sobe ao Monte Nebo e vê a terra de Canaã. Muitos pontual essa passagem como sendo uma passagem infinitamente triste. A longa e brilhante carreira do grande Legislador termina aqui. A mensagem contundente de sua morte iminente deve ter sido um choque até mesmo para Moisés.
Este mesmo episódio também é mencionado em Deuteronômio 1:37; 3:26; 4 : 21; e em Números 27: 12-14. A reclamação sobre os dois nomes para a montanha não é importante. Pisgah é apenas um dos nomes mais antigos de Nebo, e não há mais espaço para debates sobre o tema.
No entanto, se o leitor chegou até aqui sem examinar textos supostamente concorrentes, saiba que o parágrafo aqui relativo à ascensão do monte Nebo por Moisés difere na forma da menção anterior em Números 27: 12-14, em parte pelo fato de que a situação do monte Nebo é mais completamente descrita, e em parte no uso do imperativo, e alguns outros pontos triviais.
Bem do Monte Nebo, no pico específico do “Abarim” são montanhas além do Jordão ou passagens do Jordão, onde Moisés estava para morrer. “O cume acidentado do monte Nebo sobe abruptamente 4.000 pés acima da planície (onde os israelitas estavam acampados) e ainda mantém seu nome, com significado inalterado, no árabe Neba, que pode ser traduzido também por altura”.
A predição da morte de Moisés
Morrerás no monte... Assim como Arão, teu irmão, morreu no monte Hor. Mais uma vez a transgressão de Moisés foi anunciada como causa penitente, Moises havia transgredido contra o Senhor em Zim. Ambos, Moisés e Araão foram convidados a falar com a rocha em Cades, e eles a atingiram. As palavras que Moisés usou naquela ocasião foram: “Ouvi agora, rebeldes; devemos buscar água neste penhasco?
“As últimas palavras da frase são enfáticas; e a rocha é descrita como um penhasco, não pelo nome dado à Rocha em Horeb (Tzûr). A ênfase dada a essas palavras foi muito discutida por comentaristas judeus. Suspeito que o erro que Moisés e Arão cometeram, ao pensar que era necessário bater no penhasco, também os levou a pensar que era necessário subir, em vez de reunir a congregação embaixo dele e falar com ele de baixo.
As palavras impacientes de Moisés, depois de escalar o penhasco com seu irmão Arão, tiveram que ser recompensadas pela ascensão do monte Hor e do monte Nebo para morrer. Moisés, como o mais responsável dos dois, teve que ascender em cada ocasião, pela morte de seu irmão e pela sua própria. A lembrança da morte de seu irmão no Senhor pode muito bem ter confortado Moisés na perspectiva de sua própria morte.
Para aliviar sua dor sobre isso, Deus em Sua graça concede a Seu servo fiel este olhar. Moisés agora pode contemplar com seus olhos a grande Terra Prometida que o Senhor entrega nas mãos dos israelitas. Deus é um Deus de piedade. Ele também acalma a morte de Moisés, lembrando-o da morte de seu irmão Arão, e já pontuamos isso acima
Moisés é em sua vida uma ilustração do que acontecerá ao povo. Ele não santificou a Deus e não entra na terra. Os princípios que ele tem para o povo também se aplicam a ele, ainda mais por causa de sua posição de responsabilidade.
