Josué vence mais sete reis Js 10: 28 – 43

Josué vence mais sete reis. Encorajado pela vitória, Josué liderou suas forças para as regiões do sul de Canaã, onde conquistou as principais cidades. Estas incluíam cidades no sopé que desciam para a costa, como Libna, Laquis, Gezer e Eglom, como podemos ver na porção de (28-35), e cidades mais elevadas no planalto central, como Hebron e Debir, nos textos de (36-39). A conquista continuou até chegar ao sul até Cades-Barnéia e até o oeste até Gaza na costa do Mediterrâneo. Israel agora controlava quase todo o sul de Canaã, e veremos em Josué 10: 40-43.

Quando conquistou Libna, a cidade estava perto de Maqueda, como vemos em Josué 15:42, e caiu para a tribo de Judá, Josué 10:20; Josué 10:42, e foi a cidade dada aos sacerdotes, Josué 21:13. Senaqueribe a sitiou, depois de ter sido obrigado a levantar o cerco de Laquis. Podemos ver isso em 2 Reis 19:8; Isaías 37:8. Laquis pode ter sido antigamente um lugar muito forte; não obstante o povo estar em pânico, e os israelitas ruborizados com o sucesso, Josué não pôde reduzi-lo até o segundo dia, e o rei da Assíria depois foi obrigado a levantar o cerco.

O outro que caiu diante de Josué foi Horão, rei de Gezer. É provável que Horão estivesse em estado de aliança com o rei de Laquis e, portanto, veio em seu auxílio assim que parecia que ele provavelmente seria atacado. Provavelmente Josué enviou um destacamento contra ele, antes que pudesse formar uma junção com as forças de Laquis. Mesmo assim, Josué destruiu totalmente ele e seu exército.

Supõe-se que Gezer estava situada perto de Azotus, o que sabemos é que a cidade caiu para a tribo de Efraim, como vemos em Josué 16:3 , mas provavelmente foi tomada depois por alguns dos remanescentes das nações cananéias; pois descobrimos que foi dado por Faraó a seu genro Salomão, 1 Reis 9:16, o que prova que havia saído da posse dos israelitas antes dos dias de Salomão.

Hebron também caiu diante de Jousé. Em Josué 10:23 aprendemos que o rei de Hebron foi um daqueles cinco que Josué matou e enforcou em cinco árvores em Maqueda. Como, então, pode-se dizer que ele matou o rei de Hebron quando tomou a cidade alguns dias depois da vitória de Maqueda? Ou essa morte do rei de Hebron deve se referir ao que já havia sido feito, ou os hebronitas, descobrindo que seu rei caiu em batalha, estabeleceram outro em seu lugar; que foi o rei que Josué matou, depois de ter tomado a cidade e suas dependências, como é relatado Josué 10:37.

Parece que a cidade de Hebron havia caído nas mãos dos cananeus, pois foi novamente tomada deles pela tribo de Judá, Juízes 1:10. Debir também havia caído em suas mãos, pois foi reconquistada por Otniel, genro de Calebe, Juízes 1:11-7.1.13. Em vários casos, sem dúvida, os cananeus dispersos retornaram, repovoaram e colocaram essas cidades em estado de defesa. Portanto, os israelitas foram obrigados a conquistá-los uma segunda vez. Esta é uma maneira mais racional de contabilizar essas coisas.

Em Josué 10:41 temos o registro da vitória de Josué sobre a terra de Gosen, na verdade, todo o Paíz. A opção de ser o mesmo país em que os hebreus moravam antes de sua partida do Egito; e de acordo com essa hipótese ele construiu seu mapa, fazendo com que ele se estendesse desde o Nilo, que era chamado de rio do Egito, ao longo das fronteiras da terra de Cuxe ou Arábia. No entanto, parece claro que havia uma cidade chamada Gósen na tribo de Judá, como podemos ver Josué 15:51; e isso provavelmente deu nome ao país adjacente que pode ser o referido acima.

Josué tem êxito completo. Tomou de uma só vez as cidades – isto é, ele derrotou todos aqueles reis e tomou todas as suas cidades, em uma campanha; esta parece ser a construção racional do hebraico. Mas essas conquistas foram tão rápidas e estupendas que não podem ser atribuídas ao generalato de Josué ou ao valor dos israelitas; e daí o próprio autor, negando o mérito deles, modesta e piedosamente acrescenta, porque o Senhor Bom de Israel lutou por Israel.

Foi com essa ajuda que Josué tomou todos esses reis e suas terras de uma só vez - em uma única campanha. E quando todas as circunstâncias relatadas neste capítulo forem devidamente ponderadas, descobriremos que Deus só poderia ter realizado essas obras, e que tanto a razão quanto a piedade exigem que somente a Ele sejam atribuídas.