Gideão destrói o altar de Baal Jz 6: 25 - 40

Gideão destrói o altar de Baal. O Senhor faz um pedido inusitado a Gideão e o manda que ele pegue o novilho de seu pai, mesmo o segundo novilho. Claro que temos alguma dificuldade neste versículo, pois, conforme o texto hebraico, dois novilhos são mencionados aqui; mas há apenas um mencionado em Juízes 6:26; Juízes 6:28. Mas o que foi esse segundo boi? Alguns pensam que foi um novilho engordado para ser oferecido em sacrifício a Baal.

Mas o dito acima é muito provável, pois o segundo novilho é tão particularmente distinto de outro que pertencia ao pai de Gideão. Como o altar foi construído sobre o solo de Joás, mas parece ter sido propriedade pública (Juízes 6:29-30), então este segundo boi provavelmente foi criado e engordado às custas dos homens daquela aldeia, senão por que eles se ressentiriam tanto de ser oferecido a Jeová?

É provável que אשרה Asherah aqui signifique Astarte; e que havia uma imagem de madeira desta deusa no altar de Baal. Baal-peor era o mesmo que Príapo, Astarte como Vênus; esses dois ídolos impuros eram adequados o suficiente para o mesmo altar. Antigamente, e entre pessoas rudes, as imagens dos deuses eram feitas de madeira.

O segundo novilho foi oferecido e parece que o segundo novilho foi oferecido porque tinha apenas sete anos, Juízes 6:25, sendo parido na época em que a opressão midianita começou; e agora deveria ser morto para indicar que sua escravidão deveria terminar com sua vida. O novilho, Juízes 6:25, supostamente foi oferecido como oferta pacífica; o novilho de sete anos, para holocausto.

Claro que antes de propor tamanha transformação, Gideão precisava fazer primeiro uma obra doméstica. Sua atividade resultante dessas convicções é registrada. Ele começou em casa. O altar de Baal com a casa de seu pai foi derrubado e a adoração a Deus restaurada. O segundo movimento foi enviar a chamada. É com isso que temos aquela notável declaração de que "o Espírito de Deus veio sobre Gideão". Tendo ido tão longe, parece que no momento ele foi dominado por uma sensação de medo. Tal medo, no entanto, nunca resulta em mal quando leva os homens a Deus como levou Gideão. Ele pediu sinais e eles foram concedidos a ele. Mas vamos ver isso com calma:

Gideão pede sinais a Deus

Nenhum comentarista tira que Gideão foi muito ousado e Deus foi muito condescendente. Mas provavelmente o próprio pedido foi sugerido pelo Espírito Divino. Gideão toma um velo de lã e roga a Deus que na eira aberta, todo o orvalho que tivesse caído, deveria estar concentrado apenas no no velo. O próprio fato de que essa circunstância possa ser um resultado puramente natural só mostra a simples veracidade da narrativa.

Não se acenda a tua ira contra mim, e falarei apenas desta vez. Gideão quer fazer o segunto teste. Desta vez o oposto deveria ser feito, só que desta feita, tal resultado — não estando de acordo com as circunstâncias naturais — só poderia ter surgido por interposição direta. Além da narrativa simples, que nos fala desses resultados como um sinal concedido a Gideão de acordo com sua oração, é claro que é possível alegorizar o orvalho como o sinal da graça de Deus e dizer que o primeiro sinal representava Israel como reabastecido com o amor de Deus quando tudo estava seco ao redor. O que precisamos ater e sustentar é que ele pediu sinais e eles foram concedidos a ele.