Direitos e deveres do sacerdotes e levitas Nm 18 1-32

Direitos e deveres do sacerdotes e levitas. A missão dada a Arão e seus filhos é, na verdade, uma missão de responsabilidade: “Tu e teus filhos - levarão a iniqüidade do santuário”. No entanto, fora essa, a iniqüidade do sacerdócio também deveria ser de sua responsabilidade. Logo a orientação de Deus estende-se não apenas à contaminação do santuário pelas transgressões dos sacerdotes e do povo (Levítico 16:11; Levítico 16: 15-16 ), mas também a sua contaminação pelas imperfeições relacionadas com os serviços dos sacerdotes e as ofertas do povo ( Êxodo 28:38 ).

Eles precisariam responder por suas poluições legais, e devem fazer as necessárias expiações e expiações. Com isso eles devem sentir que embora tenham recebido um cargo elevado e importante que lhes foi confirmado por uma interferência milagrosa, ainda assim era um lugar da mais alta responsabilidade e que eles não deveriam ser altivos, mas temer.

O termo aplicado e bem posicionado é: “e guardareis o encargo” ou “assumireis o serviço”. Ele novamente exorta os sacerdotes a serem diligentes no desempenho de seu ofício, com o acréscimo de uma denúncia de punição se eles falharem em zelo e seriedade. Nem agora Ele os ameaça sozinho, mas a todo o povo; isso também não contradiz a declaração anterior, visto que a falha comum de todos de forma alguma amenizou a sua.

Se Deus puniu as pessoas inocentes por causa da poluição do santuário, quanto mais pesada a punição aguardava os sacerdotes, por cuja culpa o pecado foi cometido, para que eles pudessem ser justamente contabilizados como seus autores. Uma reprovação indireta de sua negligência, se eles não cumprirem fielmente seus deveres, está implícita, quando Deus os lembra que Ele os honrou com o sacerdócio de Sua liberalidade. “Eu indiquei o seu cargo, como um presente,” isto é, eu gratuitamente conferi a você o que de outra forma não era seu por direito.

Separei do meio dos israelitas vossos irmãos, os levitas. Eles são uma oferta ao SENHOR, para realizarem o serviço da tenda da revelação. Nm 18:6

A instituição do Dizimo

O dizimo é dado como porção ao Sacerdocio pelo cumprimento do oficio; por não terem herança dentre os filhos de Israel e, por ultimo, pelo Senhor Seu Deus ser sua porção. O dízimo não é dado pelos israelitas a Levi – mas por Deus aos Levitas. O dizimo é um dos assuntos principais nesse capítulo. A prescrição dos dízimos e seu uso como sustento dos sacerdotes e levitas vai ser detalhado aqui como elemento de direito adquirido pelo sacerdócio. Existem diferentes porções da Palavra de Deus que tratam do mesmo assunto, como nos casos de Deuteronômio 15: 5,6,11,18 e em Levítico 27: 30-33.

Há uma variação considerável nas leis que foram explicadas de várias maneiras. Este capítulo fornece uma lista muito mais extensa das coisas a serem dizimadas do que os outros relatos e, é claro, os críticos imediatamente a atribuem à era pós-exílica, vendo-a como uma "inserção" pelos sacerdotes de algum período posterior quando a ganância e a avareza das famílias sacerdotais se tornaram mais agudas, mas esta "explicação" é totalmente inaceitável.

Como era o recolhimento do dizimo a luz do judaísmo?

Como existem varias observações inerentes ao dízimo, tanto aqui como nos outros textos mencionados; ficamos com os comentaristas Judeus que afirmam haver o segundo dízimo e o terceiro dízimo (também chamado de dízimo dos pobres). Na verdade, não existe uma maneira totalmente satisfatória de resolver as muitas questões que surgem a respeito desses dízimos. No entanto, uma série de observações são necessárias.

(1) Um dos problemas é que os dízimos neste capítulo são muito mais valiosos do que os listados em Deuteronômio, o que é resolvido na suposição de que esta é a Lei Mestra em Números, e que em Deuteronômio Moisés os reduziu em antecipação das dificuldades e pobreza de Israel durante o período da conquista.

(2) Mudanças tardias nas leis do dízimo, conforme citadas por alguns dos profetas, derivaram de "mudanças" que os israelitas desobedientes haviam feito. Essas mudanças foram notadas de maneira mais evidente pelo próprio Cristo com sua referência ao "dízimo da hortelã, erva-doce e cominho" (Mateus 23:23).

(3) Todo este assunto muito complicado é um assunto de considerável obscuridade, "que com nossas informações presentes não pode ser facilmente eliminado. A "solução" mais prática de questões sobre todos esses dízimos é, sem dúvida, a dos próprios judeus que entenderam "três dízimos diferentes" nas instruções e reforçaram essa visão do assunto por séculos. Afinal, Paulo declarou que, "Os judeus foram confiados com os oráculos de Deus" (Romanos 3: 2). É um problema exclusivamente deles, e não há solução melhor do que a deles.

De quem eram os dízimos e a quem eram dados?

Os dízimos eram do Senhor e eram entregues ao Sacerdócio integralmente “por causa da unção; separação de seu ofício. (Números 18: 8). Dentre as porções entregues ao sacerdócio, algumas das quais, como vemos em Números 18:10, deviam ser comidos apenas por homens, enquanto outros em Números 18:11, eram para todas as famílias dos sacerdotes. Os sacerdotes deveriam comer de todos “os primeiros frutos de tudo o que está em sua terra.” , como se vê em Números 18:13.

É bom que se considere o peso dessas palavras como aplicáveis apenas quando a partir da entrada de Israel em sua terra, somente depois que eles realmente a possuíssem. Isso explica por que o sistema mais limitado de dízimo, mais tarde apresentado em Deuteronômio, provavelmente era uma provisão "provisória" a ser observada durante a longa e nunca bem-sucedida campanha para possuí-lo.

Do quê os israelitas tinham que dizimar?

Os dízimos eram recolhidos de alguns dos principais frutos; destes, o dízimo deveria ser recolhido integralmente e dado aos sacerdotes e levitas. Os judeus interpretaram que isso se aplicava apenas aos sete frutos principais pelos quais a terra era famosa: trigo; cevada; uvas; figos; romãs; azeite; e datas (incluindo mel). Não apenas as primícias do azeite, vinho e trigo, agora mencionados, mas todas as outras primícias de todos os outros grãos e todas as árvores frutíferas.

Cada um que está limpo, e ninguém mais, poderia participar dessa participação como mandamento. Porque esses frutos foram primeiro oferecidos a Deus e, por consequência, dados aos sacerdotes; mas para aqueles que foram imediatamente dados aos sacerdotes, os puros e impuros poderiam comer deles.

Os primeiros frutos de tudo o que houver na sua terra, que levarem ao SENHOR, serão teus. Todos os que estiverem puros na tua casa poderão comê-los. Nm 18:13

Não apenas as primícias do azeite, vinho e trigo, agora mencionados, mas todas as outras primícias de todos os outros grãos e todas as árvores frutíferas. Cada um que está limpo E ninguém mais, porque esses frutos foram primeiro oferecidos a Deus e, por conseqüência, dados aos sacerdotes; mas para aqueles que foram imediatamente dados aos sacerdotes, os puros e impuros poderiam comer deles.

Cada coisa devotada, dedicada a Deus por voto ou de outra forma, desde que seja algo que possa ser comido, era dos sacerdotes. No entanto, os vasos ou tesouros de ouro e prata que foram dedicados por Moisés, Josué, Davi ou outros, não eram dos sacerdotes, mas apropriados para o uso do templo.

Os primogênitos dados aos Sacerdotes

Embora o inicio dessa porção tenhamos severas implicações de deveres, o restante do capitulo 18 de Números parece indicar uma série de direitos dados aos filhos de Levi, assim como o direito que possui sobre todo primogênito em Israel, de homens e animais, tudo era deles, do sacerdócio por porção. Os primogênitos deveriam ser redimidos a partir de seus trigésimo dia de existência. (Números 18:15).

“Certamente resgatarás” deve ser visto com cuidado, uma vez que são usadas duas palavras diferentes aqui no hebraico e a mais forte é aplicada à redenção de humanos, significando que, sob nenhuma circunstância eles poderiam deixar de redimir um humano. No caso de animais impuros, o dono pode quebrar o pescoço de qualquer um que não deseje resgatar. Veja em Levítico 27: 6 ; Levítico 27: 26-27, o preço de cinco siclos era o preço de redenção pago por cada um dos primogênitos que não foram redimidos pelos levitas (Números 3:47).

Como era o resgate de um primogênito?

Não vi melhor descrição de como era feito o resgate do primogênito como a parafraseada por James Burton Coffman que afirma que quando a criança atingia seus trinta dias de idade, o pai apresenta a criança a um dos descendentes de Arão, trazendo um copo cheio de moedas de ouro e prata. O Sacerdote: dirigindo-se à Mãe:

"É este o teu filho?"

A Mãe respondia:

"Sim".

Então o Sacerdote mais uma vez a inquiria:

"Você nunca teve outro filho, um homem ou uma mulher, um aborto espontâneo ou um nascimento prematuro?"

Pelo que a Mãe respondia:

"Não."

Então a sentença era dada pelo Sacerdote:

"Sendo assim, a criança, como primogênito, me pertence."

O Sacerdote, voltando-se então para o pai:

"Se é teu desejo ter este filho, deves resgatá-lo.

Então o Pai apresentava o ouro e prata para este propósito. O Sacerdote, então lhe perguntava:

"Queres, portanto, redimir a criança?"

Ao que o Pai respondia:

"Eu desejo fazer isso."

O Sacerdote, voltando-se então para a assembléia de amigos e outros reunidos para testemunhar a cerimônia:

"Esta criança, como primogênita, é minha, como está escrito em (Números 18:16). 'Tu deves resgatar o primogênito de um mês por cinco siclos, 'mas vou me contentar com essa troca."

Ele (o pai) então pega duas moedas de ouro (ou algo parecido!) E devolve a criança aos pais.

O que é uma aliança de Sal?

“Uma aliança de sal” como mencionada em Números 18:19 significava “uma aliança eterna”. Fundamentava-se no antigo entendimento em todo o Oriente de que comer com outra pessoa estabelecia uma obrigação perpétua e vinculativa entre eles. Por trás disso está o fato de que todos os sacrifícios oferecidos a Deus foram "salgados".

Não obstante, sabemos que "Todos os sacrifícios dos israelitas foram misturados com sal, como pode ser vistos nas ordenanças anteriormente aplicadas, bem como nas demais: Levítico 2:13; Marcos 9:49; "Deus ... deu o reino ... a Davi ... por uma aliança de sal" ( 2 Crônicas 13: 5 ). Os sacerdotes teriam que se contentar com tais observações, seguidas do fato de que eles “não tereriam herança, nem porção alguma entre seus irmãos” ( Números 18:20 ).

Os sacerdotes de Israel foram expressamente proibidos de se tornarem "a aristocracia fundiária" de Israel, a qual, é claro, eles se tornaram mais tarde, como vemos nos dias de Cristo. As regras foram concebidas como um contraste natural de sua ganância e avareza, mas, infelizmente, aconteceu nos tempos de Jesus que, como uma classe de pessoas, "devoravam as casas das viúvas" (Mateus 23:14).

O dízimo dado aos Levitas

Dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança, pelo serviço que prestam, o serviço da tenda da revelação. Nm 18: 21

“Eis que dei aos filhos de Levi todo o décimo” é exatamente isso que o texto esta referendando. Os levitas tinham o décimo de todas as produções da terra. Logo eles tinham quarenta e oito cidades, cada uma formando um quadrado de 4.000 côvados. Eles tinham 2.000 côvados de solo ao redor de cada cidade. Total da terra que possuíam eram mais ou menos uns 53.000 acres.

Sabemos igualmente que eles tiveram as primícias e certas partes de todos os animais mortos na terra. Canaã continha cerca de 11.264.000 acres. Mas embora esta fosse uma proporção muito pequena para uma tribo inteira que consentiu em aniquilar sua existência política, para que pudesse esperar no serviço de Deus e trabalhar pelas almas do povo, ainda assim, devemos considerar que o que eles possuíam era o melhor de a terra: e embora fosse uma remuneração magra por seus serviços, ainda assim, sua porção era tal que os tornava independentes e os mantinha confortáveis; para que pudessem esperar na obra do Senhor sem distração.

Os levitas também dizimavam

Em Números 18:28 temos a imposição de que os Levitas também precisavam cumprir seus votos em também devolver os dízimos. Portanto, o texto pode assim dizer: “Assim vós também oferecereis uma oferta alçada”. Como os levitas tinham o dízimo de toda a terra, eles próprios eram obrigados a dar o dízimo deste dízimo aos sacerdotes, de modo que isso diminuiu consideravelmente sua receita.

E este dízimo ou décimo, eles foram obrigados a selecionar da melhor parte dos bens que haviam recebido, Números 18:29, etc. Uma parte de tudo deve ser dada a Deus, como prova de sua bondade e de sua dependência dele. Números 18: 29 Uma sólida maneira de expressarem de volta o amor providente e cuidados com os quais, Deus os havia dado.