Deus dá a Josué o encargo do povo Dt 31: 14 – 2 3
Deus dá a Josué o encargo do povo. A conversa de Deus com Moisés revela que estão próximos os dias em Moisés vai morrer. A ordem para chamar Josué é dada. Moisés deve apresenta-lo junto a tenda da revelação. O que Moisés já havia feito antes de Israel (Deuteronômio 31: 1-8) agora é ratificado por Deus a Josué e Moisés.
Comentaristas comparam isso com a cena com a descrita em Números 20: 25-28, quando Aarão e Eleazar subiram ao monte Hor, a fim de que o sacerdócio fosse transferido de um para o outro. Elias e Eliseu, da mesma maneira, passaram juntos pelo Jordão, quando Elias estava para partir (2 Reis 2). Pela última vez, está registrado aqui que Deus se encontrou com Moisés face à face no tabernáculo. Sua próxima reunião foi no Monte Nebo, e a próxima "no véu"
Deus chama Moisés e Josué na tenda da reunião; é obvio que "a tenda de reunião aqui é o tabernáculo." O evento notável aqui, em que o próprio Deus apareceu aos comandantes que partiam e chegavam de Israel "pode ser visto como a solene inauguração ao trabalho agora transferido para Josué".
Infelizmente este dia não só tem por objetivo apresentar o novo líder, como também cientificar a Josué a missão que possui diante de uma nação obstinada e pecadora. É calro que Deus vai confirmar a sucessão de Moisés por meio de Josué. Isso não é novo a Josúe, uma vez que o próprio Moisés já o havia chamado para ser seu sucessor (Números 27: 22) e a nomeação ocorrida momentos antes (Deuteronômio 31: 7).
Agora, um elemento a parte – e claro – mais importante, é a sansão do próprio Eterno a decisão. Muito mais importante do que para Moisés, Josué precisava disso, dessa confirmação. É a primeira vez que outro, fora Moisés, desfrutara de uma teofania tão maravilhosa. Moisés e Josué, estão por agora rendidos, juntos na “tenda de reunião” no tempo em que o Senhor lhes apareceu na coluna de nuvem.
A verdadeira liderança sempre começa com um olhar especial para o Senhor Jesus, no santuário, perto do Senhor. Só então os líderes podem sair para realizar a tarefa que lhes foi confiada. Quando profundamente impressionados com a glória do Senhor, eles servirão ao povo como líderes com a mente certa. O que o Senhor diz não é encorajador.
A rebeldia dos israelitas é confirmada pelo Senhor
Ele prediz em termos inequívocos que as pessoas se afastarão Dele. Ele não fala dessa possibilidade, mas a coloca como uma certeza. Após a impressão de Sua glória, Ele agora lhes dá uma impressão cabal de quem são as pessoas. Ambas as impressões são necessárias para veicular da maneira certa.
A certeza de que em algum momento as pessoas saberão que os desastres os atingiram porque o Senhor não está entre eles. Mas Deus continuará a esconder Seu rosto deles, pois seu sentimento de ausência de Deus ainda não é a verdadeira conversão. O Eterno esconde Sua face deles retirando do templo o símbolo de Seu favor e proteção, a sua glória, presença, a nuvem como a morada de Sua glória (Ezequiel 9: 3; Ezequiel 10: 18-Salmos: Ezequiel 11: 22).
Não voltou ao templo reconstruído nos dias de Esdras. Isso só acontecerá quando o povo, ou seja, um remanescente, se converter. O retrato dessa apostasia pode ser parafraseado assim: "Jogue a meretriz após os deuses estranhos na terra, como vemos em Deuteronômio 31:16. Outras traduções colocam como "vá se prostituir atrás de deuses estranhos"!
Deus se ira com os filhos de Israel. Esconder o Seu rosto é a melhora maneira de mantê-los em segurança – Deus não poderia contemplar tamanha abominação como reflexo de rebeldia e ingratidão. Eram muitas às orgias licenciosas que eram uma característica fundamental da adoração dos deuses cananeus.
Josué deveria estar totalmente ciente dos perigos e se esforçar para evitá-los. Josué foi bem-sucedido, pois "Israel serviu a Deus diariamente de Josué, e diariamente dos anciãos que viveram mais que Josué, e conheceram toda a obra do Senhor que ele fizera por Israel (Josué 24:31).
Sabemos, no entanto, que perto do final do ministério de Josué, "Ele repetiu as mesmas advertências e predições encontradas neste parágrafo. Vale notar que "mesmo antes de Israel entrar em Canaã (Deuteronômio 31:21)", "Eles já estavam planeando para várias práticas nas quais poderiam participar assim que cruzassem o Jordão, e quase todo o Livro de Juízes narra a precisão histórica desta previsão.
O cântico de Moisés e Josué
"Escreva este cântico" foi a ordem do Senhor a Moisés dada em Deuteronômio 31:19. Moisés e Josué escreveram como pontua alguns comentaristas. A ordem foi dada e a utilização do verbo está no plural, escrevam! Isso, é claro, pode indicar que Josué "escreveu" no sentido de copiá-lo para o Livro da Lei, depois que Moisés o compôs e escreveu.
"Esta música" é uma referência à música gravada no próximo capítulo. “Ele deu a Josué ... uma ordem ...” (Deuteronômio 31:23 ). O assunto aqui é "Deus". Foi Deus, não Moisés, quem encarregou Josué. Este é o primeiro registro da comunhão direta de Deus com Josué.
Ele estava com Moisés no monte durante os primeiros quarenta dias, e “não saiu do Tabernáculo” quando eles desceram (Êxodo 24:13 ; Êxodo 33:11). Mas não temos nenhuma nota de qualquer comunicação divina feita a Josué além de Moisés antes disso.
