Deus castiga a rebelião de Coré, Datã e Abirão Nm 16: 20-35

Deus castiga a rebelião de Coré, Datã e Abirão. É evidente que havia uma disposição geral por parte do povo de favorecer a insurreição de Corá contra Moisés e Arão, isso pode ser identificado logo no início. Moisés recebeu a ordem de que ele e Arão se separassem de toda a congregação (Números 16:21), mas Moisés intercedeu para que Deus poupasse a congregação, e Deus respondeu favoravelmente, ao mesmo tempo, instruindo Moisés a advertir o povo, e que todos deveriam separar-se do santuário poluído (eles o haviam contaminado como Nadabe e Abiú - Números 10: 1-10) que está prestes a ser conquistado por Corá, Datã e Abirão.

Moisés imediatamente alertou o povo, e os próximos versículos mostram que eles obedeceram. Coré, o líder da rebelião que tem a sua disposição grande parte de dissidentes. Como mostra Smick, há duas palavras diferentes que são traduzidas como "congregação" indicando que a congregação que seguiu a convocação de Coré ao tabernáculo foi menor que o de todo o Israel. Fato é que o termo “Levante-se do tabernáculo de Coré, Datã e Abirão”(V.24) é referenciado com a expressão mishkan (tabernáculo), tanto aqui como no versículo 27.

O tabernáculo de Coré no deserto

É razoável admitirmos o fato de que Coré levantou um tabernáculo para seus disceidentes, sob sua supervisão, é claro. A palavra no singular comumente denota o tabernáculo da congregação, ou seja, a construção com tábuas que foi coberta pelo ohel, ou tenda. A palavra significa simplesmente uma “morada”, e pode denotar neste e no versículo 27 um tabernáculo rival que havia sido erguido por Coré e os outros conspiradores.

Outra possibilidade é que, a mesma expressão, pode denotar, em um sentido coletivo, a tenda de Coré, que pode ter sido postumamente armada perto da dos rubenitas, e também as tendas de Datã e Abirão, que estavam nas proximidades das dos coatitas, mas ainda mais distantes de o Tabernáculo. A substituição da palavra “tendas” em Números 16:26, em que Moisés entrega ao povo a ordem contida em Números 16:24, parece favorecer a última dessas explicações.

É claro que qualquer grupo considerável de pessoas pode ser chamado de congregação, nesse sentido que Moisés previu que Coré e sua companhia fracassaria em seus esforços presunçosos, mas a ausência de Datã e Abirão tornou conveniente para Moisés se livrar daquela fase da rebelião em um momento em que muitos podem ter suposto que Coré havia realmente alcançado "uma vitória". Assim, a narrativa sagrada introduziu a próxima ação de Moisés.

Os filhos de Coré

Isso se dá quando nos deparamos com o relato de Nm 16:27 sendo encabeçado pela seguinte narração: “E Datã e Abirão saíram”. Aqui, nenhuma menção é feita à posição de Corá agora, nem qualquer menção feita a seus filhos, que, como aprendemos em Números 26:11, “não morreram” quando a companhia de Corá morreu. Seus descendentes são mencionados em 1 Crônicas 6: 22-38 , e é feita menção aos “filhos de Corá” nos títulos de onze dos Salmos. Figuras extraordinárias, tais como o profeta Samuel e o cantor Heman pertenciam a esta família, mostrando ser possível que os filhos não participaram da sedição de Coré, seu pai (1 Crônicas 6:22; 1 Crônicas 6:33).

Portanto, é preciso ter clautela com a fala: "Todos os homens que pertencem a Corá...". O registro de Números 16:32 indicando "Todos os homens" aqui é exclusivo daqueles que, junto com o próprio Coré, estavam em processo de assumir o tabernáculo (aparentemente naquele mesmo instante). Alguns erroneamente inferiram desse versículo que o próprio Corá estava entre os engolidos pela terra, mas isso é um erro. "Corá foi engolido", o que se encontra aqui e ali, significa que ele foi assim "engolido" no sentido de que um elemento poderoso de sua rebelião foi assim destruído.

Como Coré Morreu?

Não sabemos ao certo, visto que a narrativa não menciona em detalhes a morte de Corá, mas não pode haver qualquer dúvida de que aquele que iniciou a rebelião com o propósito expresso de assumir o sacerdócio também teria certamente estado presente com "seu incensário", como Moisés o havia desafiado especificamente a fazer ( Números 16:17).

Claro que Corá estava presente com os 250 príncipes e participou de seu destino. Números 26:10 declara que ele morreu com seus seguidores. Logo, em “Todos os homens pertencentes a Corá” de Números 16:32, restringe-se apenas aqueles que concordaram e ajudaram na rebelião como seus seguidores. Ele não inclui os filhos de Coré, como dito acima.

Deus castiga a Rebelião

O castigo de Deus em detrimento a rebelião foi devastador, “a terra abriu sua boca” e começou sua sentença com os da casa de Datã e Abirão; Coré, ao menos por enquanto, está distante tentando assumir o controle do tabernáculo ao lado dos 250 líderes de Israel com incensários nas mãos. Portanto, em relação a Coré, há base para a crença de que ele morreu pelo fogo com os 250 homens que ofereceram incenso com ele.

Mesmo sendo verdade, de fato, que em Números 26:10 Coré é mencionado em conjunto com Datã e Abirão; no entanto, nos outros lugares em que é feita referência à conspiração, o destino dos principais conspiradores é separado. Assim, em Deuteronômio 11: 6, lemos apenas sobre o que Deus fez a Datã e Abirão, suas casas e tendas.

Se a tenda de Corá permaneceu em seu lugar designado entre os coatitas, pode-se razoavelmente supor que o abismo não se estendeu além das tendas de Datã e Abirão; ou se Corá tivesse armado uma tenda para si mesmo ao lado das tendas de Datã e Abirão, pode-se inferir que apenas aqueles de sua casa permaneceram nela que participaram da conspiração, e que seus filhos permaneceram entre os outros coatitas, ou se retiraram com o resto da congregação sob o comando de Moisés.

Sendo assim concluímos que Coré estava nessa época diante da porta do Tabernáculo, com os 250 homens de sua companhia que ousaram oferecer incenso, e que ele compartilhou sua condenação. Ezra, famoso comentarista judeu, observa que na canção do Mar Vermelho não há menção do afogamento do Faraó, mas apenas de suas carruagens e hostes; enquanto em Salmos 136: 15, lemos que Faraó e seu exército foram derrubados no Mar Vermelho. Portanto, foi assim, como o também o Bispo Wordsworth observou, que “Corá e sua companhia foram punidos com o mesmo elemento pelo qual eles pecaram”, pelo fogo.

O grande propósito de preservar os incensários de bronze e fazer deles, um memorial "aos filhos de Israel" era perpetuar o sacerdócio Aarônico como possuidores exclusivos desse sacerdócio, conforme declarado em Números 16:40. “Para que nenhum estranho, que não seja da descendência de Arão, se aproxime para queimar incenso perante Javé”.