A transjordânia é dada a Rúben, Gade e meia tribo de Manassés Nm 32: 1-42

A transjordânia é dada a Rúben, Gade e meia tribo de Manassés. O alvo dessas tribos de Israel é ficar do lado oriente e ocupar as cidades de Atarote, Dibom, Jazer, Ninra, Hesbom, Eleale, Sebã, Nebo e Beom; cidades lacalizadas na região de Jazer e de Gileade; sem a devida necessidade de atravessar o Jordão e possuir as terras do lado de lá. Uma pedido inusitado, talvez movido pelo atrativo dos olhos, uma vez que a região favorecia a gestão do gado vacun e ovino, por isso a escolha antecipada sem necessariamente ver as demais terras d`outro lado do Jordão.

Assim que viram a região, os rubenitas e gaditas pedem a Moisés que lhes dê sua herança deste lado do Jordão. Moisés os repreende e os reprova, temendo que Deus os castigue assim como fizerá com seus pais (é bom que se saiba que já se passaram os quarenta anos de peregrinação), conforme vemos em Números 32: 6-15. Eles se explicam e propõem condições com as quais Moisés está satisfeito, eles devem construir cidades para suas esposas e filhos, e currais para o seu gado, eles atravessarão o Jordão armados com as outras tribos, e lutarão contra seus inimigos até o a terra está subjugada e todos os seus irmãos se assentem em sua possessão.

Onde fica Gileade e Jazer, terra de Gade, Rúben e parte de Manasses?

Eles se encantam com as cidades de Atarote, Dibom, Jazer, Ninra, Hesbom, Eleale, Sebã, Nebo e Beom; cidades localizadas na região de Jazer e de Gileade. A cidade de Atarote e Dibom, assim como as demais, eram os lugares que pertenciam a Siom, rei dos amorreus, e Ogue, rei de Basã, que sendo conquistado pelos israelitas, constituiu sempre depois de uma parte de seus territórios, Números 32:33.

O motivo da escolha era somente um: A terra era propricia para criação de gado; atividade dominante dessas tribos. Fico com o relado de 1924 dado por Wade, que citou um viajante daquela seção:

"Nunca deveríamos ter acreditado na quantidade dos rebanhos se não os tivéssemos visto e tentado contá-los."

Outro observador sobre o lugar foi Cook, ao mencionar um provérbio árabe sobre a riqueza e a conveniência desta seção chamada por eles de "a Belka". "Você não consegue encontrar um país como o Belka." É bastante curioso que esta área da Transjordânia seja referida aqui como "a terra de Jazer e a terra de Gileade" (Números 32: 1). Gray observou: "A palavra 'Gileade' é um termo muito elástico" e foi aplicado livremente a praticamente todo o país a leste do rio Jordão.

Thompson estreitou a área solicitada aqui para a área entre os rios Arnon e Jaboque onde as nove cidades mencionadas aqui estavam localizadas, enquanto D. A. Carson concordou com isso e identificou "a terra de Jazer" como a "metade norte do território entre o Árnon e o Jaboque." Estudiosos se lembrarão de que, quando Jacó deixou Labão para retornar a Canaã, "Labão o perseguiu e o alcançou em Gileade", onde uma aliança final entre Jacó e Labão foi celebrada.

A repreensão de Moisés

A raiva e a frustração de Moisés eram totalmente justificadas, ele não queria ter que viver agora, o mesmo vivido anteriormente; ninguém suportaria outros anos de peregrinação. É verdade que ele deu ouvidos às gloriosas promessas desses rebeldes em potencial e permitiu que fizessem o que quisessem, mas dificilmente pode haver dúvida de que a primeira e imediata resposta de Moisés a isso foi correta.

Seria preciso recaptular os motivos com os quais tudo isso indigna a Moisés fazendo de sua resposta, uma resposta obvia, a priori. Essa resposta, é claro, foi um ensaio dos eventos que se seguiram a Cades-Barnéia e o envio dos espias, que resultou da seguinte maneira: (1) desencorajou Israel; (2) a ira do Senhor se acendeu contra Israel; (3) Deus proibiu qualquer pessoa daquela geração, exceto Calebe e Josué, de entrar em Canaã; e (4) o Senhor puniu toda a nação por cerca de quarenta anos de peregrinações sem rumo pelo deserto.

Agora, quarenta anos depois, mais uma vez estando prestes a entrar em Canaã, aqui os filhos daqueles pecadores originais aparecem mais uma vez com um plano próprio. Eles não iriam entrar em Canaã de forma alguma, mas permanecer no Leste do Jordão, lado do Oriente! Que ótimo lugar para pastorear ovelhas! A repreensão de Moisés não frustrou as tribos dissidentes.

Eles imediatamente continuaram o pedido, fazendo promessas gloriosas sobre como eles iriam, afinal, entrar em Canaã com suas tropas armadas, e depois que a terra fosse conquistada, eles voltariam, é claro, ao Leste do Jordão, deixando mais espaço para o resto do Israel Oeste do Jordão! Foi o tipo de pedido que provavelmente teria sido apoiado pela grande maioria de toda a nação.

Moisés autoriza o plano de Rúben, Gade e Parte de Manassés

A proposta inicial era de que casas fossem construídas para seus filhos com o fim de que ficassem alojados enquanto seus pais iam a guerra com seus irmãos; embora sabermos ser impossível para estes, por mais numerosos que fossem, construir cidades e fortificá-las para a defesa de suas famílias em sua ausência. Nesse caso, o que temos então é que aceitar o diz Calmet, que supõe que eles não queriam mais do que reparar as cidades dos amorreus que haviam tomado recentemente.

O que essas duas tribos e meia queria era salvaguardar sua possessão dos habitantes da terra; isto é, os amonitas, moabitas, indumeus e os restos mortais dos midianitas e amorreus. Como mulheres e crisˆnacas não poderia suportar um flanco de guerra, é razoável pensar que muitos dos homens de guerra devem ter ficado para trás. É bom que se considere que a tribo de Rúben consistia de 43.730 homens; a tribo de Gade, 40.500; a tribo de Manassés, 52.700; a metade desta seria o número de 26.350. Some isso à soma das outras duas tribos e o valor é 110.580.

Quantos homens de Rúben, Gade e Manassés foram a guerra?

Isso foi bem pontuado em Josué 4:13, onde vemos que que das tribos de Rúben e Gade, e da metade da tribo de Manassés, apenas 40.000 homens armados passaram pelo Jordão para ajudar seus irmãos na redução da terra: consequentemente, o número de 70.580 homens foram deixados para trás para a defesa das mulheres, das crianças e dos rebanhos. Isso foi mais do que suficiente para defendê-los contra um povo que já estava em pânico por causa de suas últimas dificuldades e reveses.

Moisés propõe o negócio a Eleazar, Josué e os anciãos, 28-30, tudo está resolvido entre eles. No entanto, não podemos discordar dos críticos quando afirmam que o que essas tribos realmente fizeram foi bem menos da metade do que prometeram. Josué 4:13. Outro ponto a se observar são as palavras "homens armados para a guerra" em Números 32: 17,21 e Números 32:27, alguns seguem a versão encontrada nas versões judaicas, a saber, "tropas de choque". Em Números 32: 28 temos relatado a proclamação pública desta importante decisão e sua solene ratificação pelas tribos envolvidas. Sem dúvida, eles falavam de boa fé, mas nunca fizeram o que prometeram.

Rúben, Gade e parte de Manassés constroem cidades a leste do Jordão

Vemos criteriosamente a partir de Números 32:34 que os filhos de Gade prontamente se propõe em reconstruir sua possessão. A primeira das cidades edificadas foi Dibom, depois Atarote, Aroer, Atarote-Sofã, Jazer, Jogbeá, isto estava situado próximo do rio Arnon, Deuteronômio 2:36; 2 Reis 10:33 . Antigamente, era habitado pelo Emim, um povo guerreiro e talvez gigantesco.

O povo dessa terra havia sido expulsos pelos moabitas; os moabitas pelos amorreus; e os amorreus pelos israelitas. Os gaditas então a possuíram até o cativeiro de sua tribo, com a de Rúben e a metade da tribo de Manassés; fato ocorrido com a vitória dos assírios, 2 Reis 15:29, após isso, é inteligente supor que os moabitas parecem tê-la retomado. Pelo menos fica claro ter ocorrido nos dias de Jeremias, Jeremias 48: 15-20.

Em Números 32:38 vemos que os nomes de cidades são mudados. Nebo e Baal- Meom tiveram seus nomes dados de acordo com os nomes daqueles que as conquistaram. Assim, a cidade de Kenath, sendo conquistada por Nobah, foi chamada por seu nome, Números 32:42 . Depois Havoth-jair; ou seja, as aldeias ou habitações de Jair.

A assíria destrói Rúbem, Gade e Meia Trino de Manassés

Como essas duas tribos e meia foram as primeiras, diz Ainsworth, que teve sua herança atribuída a eles na terra prometida, eles foram os primeiros de todo o Israel a ser levado cativo para fora de sua própria terra, por causa de seus pecados. "Pois eles transgrediram contra o Deus de seus pais, e se prostituíram após outros deuses. E Deus os entregou nas mãos de Pul e Tiglate-Pilneser, reis da Assíria, e eles os trouxeram a Hala, Habor, Hara e Gozan, até hoje." 1 Crônicas 5: 25-26.