A leitura da lei a cada sete anos Dt 31: 9 – 13
A leitura da lei a cada sete anos. A festa dos tabernáculos era uma “Festa Solene”; assim como eram as festas da Páscoa e a Festa de Pentecostes; mas era na Festa dos Tabernáculos, no fim de cada sete anos que a lei deveria ser lida perante todo o povo. Foi assim que Moisés escreveu esta lei e a entregou aos sacerdotes.
A ordem para ser lida perante Israel foi dada-lhes, os sacerdotes: tu deves ler. Uma confiança transmitida aos sacerdotes, tornando-os responsáveis pela “leitura da lei” e pela instrução do povo. Este é o dever especial dos pastores, sacerdotes.
Além do descrito, os sacerdotes eram responsáveis pelos artefatos sagrados da tenda do Senhor, bem como de sua Santa Arca, e agora coube-lhes a responsabilidade da exposição da lei (Deuteronômio 17: 9) este é outro exemplo da distinção entre sacerdotes e levitas no livro de Deuteronômio.
Ao final de cada sete anos. O cumprimento deste mandamento, no que diz respeito à leitura da lei, é descrito em Josué 8: 34-35; e novamente “na festa dos tabernáculos” em Neemias 8, fora outros dois que mostro abaixo. Que a lei lida nessas ocasiões era especialmente o livro de Deuteronômio aparece no tratado talmúdico Sotah (p. 41), onde a leitura dela pelo rei é descrita como começando com Deuteronômio 1: 1: “Estas são as palavras.”
O mandamento foi desobedecido?
Não sabemos. Mas é estranho que esse mandamento, relativo à leitura pública da lei a cada sete anos, raramente tenha sido atendido. Não parece que desde o tempo mencionado em Josué 8:30, quando esta leitura pública ocorreu pela primeira vez, até o reinado de Josafá em 2 Crônicas 17: 7, houve qualquer leitura pública do sétimo ano; se for assim: temos então um período de 530 anos.
Depois temos um espaço de duzentos e oitenta e dois anos para próxima leitura do sétimo ano. A lei foi lida no décimo oitavo ano do reinado de Josias, 2 Crônicas 34:30. Fora isso não vamos encontrar qualquer outro mencionado publicamente a partir deste tempo até o retorno do cativeiro babilônico, Neemias 8: 2, como dito acima.
