A palavra hebraica para “semana” (sha·vú·aʽ) refere-se literalmente a uma unidade ou período sétuplo. A palavra grega sáb·ba·ton, por sua vez, deriva da palavra hebraica para sábado (shab·báth). A contagem dos dias em ciclos de sete remonta aos primórdios da história do homem. O precedente para tal divisão do tempo foi estabelecido por Jeová Deus ao dividir seu período de obra criativa em seis dias, ou unidades de tempo, coroado por um sétimo dia de repouso. (Gên 2:2, 3) A seguir, a próxima referência a um ciclo de sete dias encontramos no caso de Noé, na época do Dilúvio, mas não se menciona um sétimo dia de descanso. (Gên 7:4, 10; 8:10, 12) Períodos de sete dias eram observados com respeito a casamentos em Padã-Arã e na Filístia. (Gên 29:27, 28; Jz 14:12, 17) Observou-se também um período de sete dias no funeral de Jacó. (Gên 50:10) A palavra hebraica para “semana” (sha·vú·aʽ) refere-se literalmente a uma unidade ou período sétuplo. A palavra grega sáb·ba·ton, por sua vez, deriva da palavra hebraica para sábado (shab·báth). A contagem dos dias em ciclos de sete remonta aos primórdios da história do homem. O precedente para tal divisão do tempo foi estabelecido por Jeová Deus ao dividir seu período de obra criativa em seis dias, ou unidades de tempo, coroado por um sétimo dia de repouso. (Gên 2:2, 3) A seguir, a próxima referência a um ciclo de sete dias encontramos no caso de Noé, na época do Dilúvio, mas não se menciona um sétimo dia de descanso. (Gên 7:4, 10; 8:10, 12) Períodos de sete dias eram observados com respeito a casamentos em Padã-Arã e na Filístia. (Gên 29:27, 28; Jz 14:12, 17) Observou-se também um período de sete dias no funeral de Jacó. (Gên 50:10)