Beleza na Bíblia

Beleza na Bíblia: Perfumes, pentes, espelhos, cosméticos e depilações eram comuns no mundo em que Jesus viveu. Cosméticos eram amplamente usados pelas mulheres, que almejavam uma tez pálida. Embora, não criticada; antes, pelo contrário, sabemos que as Escrituras exaltam, acima da beleza física, é a beleza moral. (Pv 31:30).

A beleza em Israel: uso de aparatos estéticos

Na Palestina, a maquiagem ao redor dos olhos e do nariz prevenia o ressecamento provocado pelo clima árido. Os Cabelos de forma geral, os homens usavam cabelo curto. Os cosméticos destacavam a beleza feminina corrigindo imperfeições naturais (Is 3:18-24; Ez 10:9-14).

Mulheres e homens belos na Bíblia

As Mulheres que o Antigo Testamento declara como belas são: Sara, Rebeca, Raquel, Abigail, Abisague, Bate-Seba e Ester. Homens bonitos são José, Moisés na infância, Davi, Jônatas e Absalão.

Entre os judeus, os cabelos, no entanto, podiam ser mais longos, acompanhados de barba. As mulheres mantinham o cabelo comprido, arranjado em penteados elaborados, envolvendo coques, tranças e enfeites, conforme a moda do momento.

Salões de beleza existiam no Antigo Israel, tal como também havia barbeiros e cabeleireiros, que também prestavam serviços de manicure e pedicure. Veja com mais riquezas de detalhes em Barbeiro

A beleza no mundo grego-romano

Os filósofos aludem á excelência estética, que desperta nas pessoas sensíveis um dos mais puros prazeres. De acordo com Platão, a beleza é uma propriedade intrínseca dos objetos, mensurável como por exemplo, pureza, integridade, harmonia de proporções ou perfeição.

Conforme a sua filosofia, somente Deus, em última análise, pode ser chamado Belo. As pessoas e os objetos apenas exibem aspectos do belo, porquanto se aproximam do ideal de Deus, de alguma maneira.

Para outros filósofos, a beleza é algo subjetivo, ou seja, impressiona o senso estético de quem a contempla. Um objeto ou pessoa pode despertar essa percepção do espírito.

Naturalmente, os filósofos analíticos salientam que um termo tão geral e vasto como “beleza” não pode ser definido com facilidade, mas tão somente pode ser sujeito a uma série de descrições, correspondendo a realidade dos fatos.