O que significa Absalão (Abisalão) na Bíblia?

O nome Absalão (Abisalão) na Bíblia pode ser traduzido do Hebraico por: "Pai da paz" ou mesmo "Deus é prosperidade"; mas alguns preferem: "meu pai é paz". Isso porque אַבְשָׁלוֹם AVËSHÅLOM possui seu nome vindo de uma raiz concorrida do hebraico, tal como demostro abaixo:

ab’ אב uma raiz ...

1 pai de um indivíduo 2) referindo-se a Deus como pai de seu povo 3) cabeça ou fundador de uma casa, grupo, família, ou clã 4) antepassado 4a) avô, antepassados — de uma pessoa 4b) referindo-se ao povo 5) originador ou patrono de uma classe, profissão, ou arte 6) referindo-se ao produtor, gerador (fig.) 7) referindo-se à benevolência e proteção (fig.) 8) termo de respeito e honra 9) governante ou chefe (espec.)

shalom' שלם shalowm' ou שלום

1 completo, saúde, bem estar, paz 1a) totalidade (em número) 1b) segurança, saúde (no corpo) 1c) bem estar, saúde, prosperidade 1d) paz, sossego, tranqüilidade, contentamento 1e) paz, amizade 1e1) referindo-se às relações humanas 1e2) com Deus especialmente no relacionamento proveniente da aliança 1f) paz (referindo-se a guerra) 1g) paz (como adjetivo)

Quem foi Absalão na Bíblia? Filho de Davi!

O terceiro dentre seis filhos varões de Davi, nascidos em Hébron. Sua mãe era Maacá, filha de Talmai, rei de Gesur. (2Sa 3:3-5) Absalão tornou-se pai de três filhos e uma filha. (2Sa 14:27) Ele é evidentemente chamado Abisalão em 1 Reis 15:2, 10. — Veja 2Cr 11:20, 21.

A beleza de Absalão, seus cabelos, vaidade e luxuria

A beleza física imperava na família de Absalão. Ele era nacionalmente elogiado por sua notável beleza; seus cabelos, que cresciam profusamente, sem dúvida tornando-se ainda mais pesados pelo uso de óleo ou de ungüentos, pesavam cerca de 200 siclos (cerca de 2,3 kg) quando cortados anualmente.

Foi ele que matou Amnom, seu meio-irmão, por causa de Tamar, também sua meia-irmã. Mais tarde rebelou-se contra seu pai Davi e ocupou interinamente o trono de Jerusalém. Foi morto em batalha por Joabe, comandante de Davi.

No vale do Cédron existe uma coluna esculpida em rocha, que tem sido chamada de Túmulo de Absalão, mas sua arquitetura indica que é do período greco-romano, talvez do tempo de Herodes. Assim, não existe base para ligá-la ao nome de Absalão.

Esboço da Vida de Absalão

A narrativa de Tamar - Davi teve com Maacá uma filha chamada Tamar, que se tornou uma linda mulher. Tamar foi estuprada pelo filho mais velho de Davi, Amnon, em cerca de 1050 a.C. Absalão seu irmão, manteve-a em sua casa e planejou vingar este ato. Esperou dois anos e então convidou todos os filhos de Davi para a festa da tosquia das ovelhas, em Baal-Hazor, perto de Efraim.

Embora Davi tenha sido convidado ele não aceitou o convite, embora os demais tivessem aceitado. Enquanto os convidados comiam e bebiam, os servos de Absalão já previamente combinados assassinaram Amnon. Os restantes fugiram para Jerusalém e contaram a Davi o sucedido, o que lhe ocasiou uma grande tristeza. Absalão fugiu para Gesur e ali ficou durante três anos com seu avô, o rei Talmai.

A volta a Jerusalém - Davi continuava amando a Absalão e este deseja voltar. Joabe mediou este retorno e Davi o chamou de volta, mas durante dois anos Absalão não pode comparecer à presença do rei. Posteriormente a reconciliação aconteceu de maneira completa em 1036 A.C.

Absalão usurpa o trono de seu pai Davi

Ambições de Absalão - Absalão começou a traçar planos para substituir a seu pai no trono. Amon, seu irmão mais velho estava morto. Restava ainda Quileade, mas somente Absalão era de sangue nobre, porque sua mãe era filha de um rei. Aparentemente Quileade morrera cedo, pois após não há mais menção ao seu nome. Mas se Davi quisesse poderia escolher um dos filhos mais jovens e rejeitar a Absalão.

Tal direito foi exercido quando Davi escolheu a Salomão e este tornou-se rei, embora não fosse ele o herdeiro presuntivo por questão de idade. Em havia uma predição de que o rei seria sucedido por um filho que na época da profecia ainda não havia nascido. Muitos tinham conhecimento disso, talvez até mesmo Absalão. Com astúcia, Absalão convenceu a muitos para a sua causa, dando a entender que seria melhor juiz que seu pai.

A revolta - Os planos de Absalão começaram a se concretizar. Após quatro anos de seu retorno de Gesur a Jerusalém, ele já se encontrava preparado para dar o seu golpe. Retirou-se para Hebrom e ali se declarou rei. Contava com o apoio de grande parte da população e Davi teve que deixar Jerusalém e ir para Maanaim, do outro lado do rio Jordão, para se proteger e planejar sua resistência.

Absalão morre e Davi recupera o Trono

Triunfo de Davi em Jerusalém - Quando Absalão descobriu que Davi não se encontrava mais em Jerusalém, foi para lá e se apossou do poder sem qualquer resistência. Absalão, seguindo conselhos de Aitofel, (que fora conselheiro de Davi), perseguiu a Davi procurando não lhe dar tempo do golpe sofrido.

Husai que havia sido enviado por Davi para ajudá-lo junto a Absalão, procurando ganhar tempo, convenceu a Absalão para reunir primeiro um contigente maior de forças que lhe garantisse a vitória. Isso feito, Davi teve tempo para reunir uma força poderosa, três divisões comandadas por Joabe, Abisai e Itai.

A batalha - Joabe, que era o comandante-em-chefe usou a tática de atrair o adversário para os bosques, para então cercá-lo. Fazendo assim, a maioria dos homens de Absalão foi destruída com facilidade, enquanto o restante fugiu. Isso se passou na floresta de Efraim.

Morte de Absalão - Quando Absalão fugia em uma mula ligeira, conforme 2 samuel 18. 9 sua cabeça ficou presa no carvalho e ele ficou suspenso no ar. Embora Davi tenha dado a ordem para que não o matassem, Joabe o transpassou com três dardos, depois dez jovens que levavam as armas de Joabe feriram a Absalão e o matou. Seu corpo foi jogado em uma cova, com um monte de pedras por cima em cerca de 967 A.C.

Davi lamenta a morte de seu filho Absalão

A tristeza de Davi - O amor de Davi por Absalão sempre permaneceu o mesmo e a notícia de sua morte causou-lhe uma profunda tristeza. Davi parece ter sido um pai amoroso, mas fraco, por dar preferências a um em detrimento de outro, o que talvez explicasse o desvio de Absalão.