Moisés lembra ao povo suas murmurações e infidelidades Dt 9: 1-29
Moisés lembra ao povo suas murmurações e infidelidades. São puras exortações para lembrar os pecados do êxodo. A descrição textual indica claramente que poderes (nos amplos sentidos) das nações a serem conquistadas são superiores. Logo, a causa da conquista de Canaã por Israel não deve ser buscada em seu próprio mérito, mas na escolha do Eterno.
“As Nações maiores e mais poderosas do que você”. O que precisa ser entendido é que a responsabilidade da conquista não cabe a Israel; eles eram os executores divinos. Deus era a mão por traz da setença.
O texto deixa implícito que os israelitas deviam passar o Jordão neste dia - היום haiyom, desta vez; eles haviam chegado trinta e oito anos antes disso, quase à beira da terra prometida, mas não foram autorizados naquele dia ou hora por causa de suas rebeliões; mas desta vez eles certamente passarão. Isso foi falado a respeito do décimo primeiro mês do quadragésimo ano de sua jornada, e foi no primeiro mês do ano seguinte que eles faleceram; e durante esse ínterim, Moisés morreu.
Em Deuteronômio 9: 5 temos uma justificativa clara, a maldade de todas as nações seriam cobradas perante Deus, Senhor e Juiz – Os israelitas seriam executores dessa sentença! As pessoas foram expulsas por sua maldade; eles haviam transgredido a lei de seu Criador; eles haviam resistido ao seu Espírito e não podiam mais ser tolerados. Os israelitas estavam a possuir a sua terra, não porque eles mereciam, mas em primeiro lugar, porque eles eram menos mau do que os outros; e em segundo lugar, porque Deus escolheu assim começar a grande obra de sua salvação entre os homens.
Moisés relembra a quebra dos mandamentos
Moisés recorda o incidente da quebra dos mandamentos; de quando Israel se fez idolatra seguindo o bezerro de ouro – um registro claro e contundente contra a idolatria! Ele deliberadamente quebrou o pacto material em face do povo, que havia quebrado o próprio pacto. Em Êxodo 33: 7 , lemos que Moisés colocou o tabernáculo temporário fora do acampamento ao mesmo tempo. As duas ações parecem ter o mesmo significado e pelo mesmo motivo.
Novamente Moisés busca ao Senhor e se prostra diante dele por mais quarenta dias e quarenta noites. Moisés já havia intercedido por eles no Sinai antes de descer no quadragésimo dia (Êxodo 32: 11-14). Ele agora passou quarenta dias e noites na obra de intercessão. Não devemos entender que os primeiros quarenta foram gastos assim. Naquela época, ele recebeu o modelo do tabernáculo e as instruções para o sacerdócio, que ele não entregou a Israel até depois de descer do Sinai pela segunda vez. (Êxodo 24:18 e Êxodo 35: 1.) Durante os primeiros quarenta dias, Josué estava com Moisés no monte (provavelmente para ajudar a tirar o modelo do tabernáculo); durante os segundos quarenta, Moisés estava sozinho.
Moisés invoca no tocante a vida de Abraão, Isaque e Jacó
Lembre-se de teus servos, Abraão, Isaque e Jacó! Nessa oração Moisés roga que Deus se lembre das promessas feitas aos seus servos ... Não olhes para dureza desse povo! O que fica claro é que o Senhor seja lembrando de que aquele povo obstinado, são os seus descendentes, e o pacto foi feito com aqueles patriarcas em nome deles.
Não nos resta duvida de que Deus concede muitas bênçãos a pessoas comparativamente sem valor, seja por causa de seus ancestrais piedosos, ou por causa das pessoas religiosas com as quais estão ligados; portanto, a união com a Igreja de Deus é uma bênção de magnitude incomum.