A derrota do rei de Arade Nm 21: 1-3
A derrota do rei de Arade. Os israelitas destroem os cananeus que habitavam no Negueve (Neguebe, Negav, Negueve é o nome do deserto que ocupa cerca de 60% do território de Israel). Fica claro, a partir desse conflito que os israelitas estão se aproximando muito de Canaã, o Rei de Arade era um rei Cananeu. Isso por de ser visto em todo esse capítulo, onde a horda de Israel aproxima-se muito da entrada em Canaã.
Onde ficava Arade? O caminho dos espias!
Arade é o nome do lugar aonde sobrevive nas antigas ruínas situadas a cerca de 25 quilômetros ao sul de Hebron, conhecidas como Tell Arad. O "rei de Arade", portanto, não é um nome pessoal, mas o nome de sua capital. O distrito de Arad parece ter se estendido até a fronteira sul de Canaã, como veremos adiante em Números 33:40 ; Josué 12:14 ; Juízes 1: 16-17.
O ataque provavelmente ocorreu no intervalo entre a partida dos mensageiros para Edom e seu retorno, ou no momento em que os israelitas se separaram de Cades, e antes que a direção de sua marcha fosse determinada.
Algumas traduções informam o lugar como sendo "o caminho dos espias", o que nesse caso não nos forneceria uma localização conhecida. Independente a isto, o governante de Arade antecipou o eventual ataque de Israel ao seu território e, ao saber de sua longa marcha até a fronteira oriental de Edom, decidiu deter seu avanço, provavelmente atacando algum contingente isolado do extenso acampamento de Israel e levando cativos.
A vitória de Israel sobre os cananeus de Arade
A reação de Israel a isso foi dramática. Os israelitas juraram a Deus que, se ele entregasse Arade em suas mãos, eles "destruiriam totalmente" o povo. A palavra em hebraico aqui é proscrevê-los, com o significado de: "Eles iriam 'destruí-los totalmente, nem mesmo reservando para si nenhum butim, exceto aquele que seria depositado no santuário como oferta'." A palavra usada para isso continuamente é "banir" ou colocar sob a "proibição".
Calvino salienta que o o verbo suado é חרם charam; Moisés emprega o verbo significando, de fato, destruir. Deste verbo derivada a palavra, חרמה chormah, ou Hormah, o que implica uma espécie de anátema, como se eles dedicassem a terra à maldição de Deus. Moisés, no entanto, acrescenta que o povo cumpriu o voto, sob a obrigação que havia feito a si mesmo; e digna de louvor, de fato, foi sua magnanimidade, em recusar-se a ter um lar confortável destruindo as cidades que haviam adquirido com o direito de guerra.
Não sabemos se as cidades foram destruídas imediatamente após a vitória sobre seus inimigos; na verdade, Calvino salienta que houve algum intervalo de tempo, porque o povo não entrou imediatamente nos limites da terra prometida.
Vemos isso no capítulo 33, onde, depois que essa batalha foi travada, certas estações são enumeradas, que estão em outra direção. É provável, portanto, que eles tenham lutado fora dos limites dos cananeus e que, quando o povo veio para cá logo depois, à terra foi finalmente passada à espada.
