Uma composição, incluindo música e letra; uma composição poética. Cerca de um décimo de toda a Bíblia compõe-se de cânticos, os exemplos mais destacados sendo os Salmos, O Cântico de Salomão e Lamentações. Ao passo que as Escrituras deveras se referem a cantos temporais, cantos de desprezo e de sedução, a maioria das cerca de 300 referências da Bíblia ao assunto se relacionam com a adoração de Jeová Deus. Na maior parte, o cantar está associado com a alegria, como quando o discípulo Tiago escreveu: “Há alguém bem animado? Cante salmos [cânticos de louvor a Deus].” (Tg 5:13) Cânticos que expressam pesar poderiam ser mais apropriadamente chamados de endechas. — Am 8:10;

====CÂNTICOS DOS TRÊS JOVENS Uma das adições gregas ao livro de Daniel. Em grego, o título dessa adição é Ymnos tõn triõn paídon, “Hino das três crianças”. Juntamente com a chamada Oração de Azarias, esse acréscimo não é propriamente um apêndice, mas uma inserção suplementar, entre Daniel 3.23 e 3.24, segundo a Septua- ginta. Esses dois blocos de material acrescido, vinculados por uma curta ponte narrativa, formam um livro separado das obras apócrifas. Mas, na Vulgata Latina (tal como na Septua- ginta), esse material encontra-se no terceiro capítulo do livro canônico de Daniel. Após a chamada oração de Azarias, o editor observa que o fogo dentro do qual os três jovens haviam sido lançados continuou a ser atiçado, tornando-se tão intenso que queimou aqueles que estavam próximos da fornalha, mas que o anjo do Senhor veio proteger os três jovens (vs. 23-27). Alguns estudiosos, todavia, perguntam se essa porção da narrativa não faria parte do texto massorético. Em seguida, é dito sobre os três jovens que eles cantaram "como que a uma boca”, em uma grandiosa doxologia. Esse hino de louvor, após uma seção introdutória (vs. 29- 34), gira em torno das palavras reiteradas “Bendizei ao Senhor ", seguidas pelo refrão “cantai-lhe louvores, e exaltai-o para sempre”, o qual ocorre em um padrão idêntico por 32 vezes em sucessão (excetuando uma leve variação no vs. 52). Isso faz-nos lembrar de um ritmo litúrgico em Salmo 136, onde o refrão reiterado é “porque a sua misericórdia dura para sempre”. A ideia de que todas as várias obras do Senhor devem bendizê-lo ou louvá-lo bem pode ter-se derivado da mesma ideia, no Salmo 148. O Cântico dos Três Jovens encontrou lugar permanente na liturgia da cristandade, tendo sido também incluído no Livro de Oração Comum, onde aparece no Culto Matutino como alternativa do te Deum. No Cântico (vs. 66), há referência aos nomes dos três jovens israelitas, os quais louvaram ao Senhor por haverem sido libertados de morrerem na fornalha ardente. Todavia, é provável que esse versículo tenha sido uma adição feita pelo editor, o qual foi responsável pela inserção desse material no terceiro capítulo do livro canônico de Daniel. Esse jubiloso louvor do Cântico faz notável contraste com a oração penitencial que o antecede, pelo que qualquer conexão essencial entre esses dois blocos de material parece fora de cogitação. O Cântico, tal como a Oração, foi composto independentemente, ou seja, sem qualquer vinculaçâo com a narrativa de Daniel propriamente dita, parecendo derivar-se mais de uma época em que o povo de Israel sentia-se muito grato diante das bênçãos divinas que cumulavam a sua nação. Por essa razão, alguns eruditos têm sugerido o período da restauração dos Macabeus, embora isso não passe de mera sugestão. Se a data da composição do Cântico dos Três Jovens é desconhecida, igualmente ninguém sabe dizer quem foi o seu autor, embora não seja improvável que esse autor desconhecido tenfta escrito a peça, originalmente, em hebraico. O Cântico dos Três Jovens, antecedido pela oração de Aza- rias, é disponível como uma entidade separada, na coleção das obras apócrifas. O texto grego (a Septuaginta e a recensão de Teodócio concordam bem de perto um com o outro) aparece na edição comum da Septuaginta, como porção integrante do terceiro capítulo do livro de Daniel, mas também como uma das odes coligidas (edit. Alfred Rahlfs, vol. II) e que geralmente aparecem como apêndices do livro de Salmos. A igreja Católica Romana aceita o Cântico dos Três Jovens como uma porção canônica do terceiro capítulo do livro de Daniel. Ver sobre Azarias, oração de.