Banho na Bíblia

O banho na Bíblia pode ser visto de amplos aspectos, tais como: "Lavagem do Corpo", "Banhos Cerimoniais e Ritualistas", além dos vários os "Usos Simbólicos" ligados a banhos na Bíblia; mesmos os embelezamentos ou a preparação de um corpo para o sepultamento.

Os judeus não eram avessos aos banhos (pelo menos no sentido de não se lavarem diariamente), tal como é o costume dos franceses ainda hoje. Em Israel, era costume banhar bebês recém-nascidos e também banhar os corpos de defuntos antes do sepultamento, assim como podemos ver em Ez 16:4; At 9:37.

A palavra hebraica ra·hháts é traduzida quer por “banhar” quer por “lavar”, e aplica-se ao corpo humano e a outros objetos limpos por serem mergulhados em água ou por esta ser derramada sobre eles, isso podemos ver em Lv 16:24; Gn 24:32.

Entretanto, para descrever a lavagem de roupa, quando esta é batida debaixo de água, os escritores bíblicos usaram a palavra hebraica ka·vás, aparentada com a árabe kabasa (amassar; pisar) e a acadiana kabasu (calcar). Por isso, lemos em Levítico 14:8: “E aquele que se purifica tem de lavar [uma forma de [ka·vás] suas vestes e rapar todo o seu cabelo, e banhar-se [wera·hháts] em água, e ele tem de ser limpo.

Pessoas tomando banho na Bíblia

Temos várias ocasiões onde a Bíblia refere-se de passagem a pessoas se banharem, tais como: a filha de Faraó, no Nilo (Êx 2:5); Rute, antes de se apresentar a Boaz (Ru 3:3); Bate-Seba, sem o saber, à vista de Davi (2Sa 11:2, 3); Davi, antes de se prostrar na casa do Eterno (2Sm 12:20); Prostitutas no reservatório em Samaria (1Re 22:38). O leproso Naamã, à ordem de Eliseu: “Banha-te e sê limpo”, fez isso sete vezes no rio Jordão. (2Re 5:9-14)